Ada antara manusia yang diperdaya oleh syaitan dengan masalah niat dengan berucap, "saya berniat menghilangkan hadas.." Lalu berkata, "Untuk sahnya solat.." Lalu berkata lagi "saya berniat menghilangkan hadas.."

Ini juga berlaku dalam solat. Bukanlah satu yang pelik untuk kita melihat orang yang asyik sibuk membetulkan bacaan "Usollinya" sehingga diulang beberapa kali. Manusia itu mengangkat takbir beberapa kali seolah-olah ada sesuatu yang belum sempurna dalam niatnya itu, sedangkan manusia-manusia itu sendiri tahu bahawa melafazkan niat itu sebenarnya memang tidak dilakukan Rasulullah SAW. Maka apakah pula alasan mereka untuk mempertahankan talaffudz niat tersebut?

Kata mereka, ia untuk menguatkan niat dan menghilangkan was-was. Benarkah begitu? Yang dilihat adalah semakin bertambah banyaknya was-was.

Mereka yang menyibukkan diri dengan talaffudz niat perlu mengetahui jika dia berniat maka secara automatik niat itu akan datang. Ini kerana jika dia sudah berdiri di hadapan menghadap kiblat, untuk apakah berdirinya itu kecuali untuk bersolat? Dan niat itu di hati bukannya di lidah.

Maka apa perlu mengulang niat berulang kali? Hatta jika niat memang tidak ikhlas, maka diulanglah takbir beberapa kalipun maka niat tetap begitu jua.

Dalam masalah thaharah juga begitu. Ada segelintir manusia berlebih-lebihan dalam masalah thaharah. Ada di antara mereka dipengaruhi oleh soalan-soalan syaitan yang cuba menimbulkan was-was dengan disibukkan di dalam hati mereka, "Dari mana engkau tahu bahawa air itu suci?"

Maka manusia itupun membuat berbagai-bagai andaian dan berbagai-bagai kemungkinan, padahal syariat pada dasarnya sudah cukup baginya bahawa air itu adalah suci. Manusia seumpama ini menyibukkan diri dengan sia-sia dalam berwudhu hingga terlewat untuk berjemaah bersama imam, lantaran kesibukannya dengan hal-hal thaharah. Bahkan mereka ini tidak terlepas daripada melakukan beberapa perkara yang terlarang:

(1) Membazir dalam penggunaan air
(2) Menghabiskan masa dengan sia-sia untuk sesuatu yang bukannya sunat mahupun wajib
(3) Berlebih-lebihan hingga melangkaui apa yang disuruh syariat.

Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr al-Ash bahawa Rasulullah SAW pernah melewati Sa'ad yang sedang berwudhu, lalu Baginda SAW bertanya, "Mengapa engkau berlebih-lebihan seperti ini wahai Sa'ad?" Sa'ad bertanya:" Apakah di dalam wudhu juga ada istilah berlebih-lebihan?" Baginda SAW menjawab, "Benar, sekalipun engkau berada di sungai yang mengalir.." (Riwayat Ibnu Majah dan Ahmad).

Diriwayatkan juga oleh Imam Abu Daud, Ibnu Majah dan Ahmad bahawa: "Akan muncul ditengah umat ini segolongan orang yang berlebih-lebihan dalam berdoa dan bersuci."

Manusia yang was-was ini menyangka apa yang mereka lakukan itu baik, kononnya berhati-hati sedangkan adakah mereka fikir bahawa mereka itu terlebih berhati-hati jika dibandingkan dengan Rasulullah SAW? Mungkinkah mereka ini semua mempunyai penyakit jiwa yang was-was atau sudah hilang kewarasan? Maka takut-takut mereka itu jatuh dalam golongan manusia yang diriwayat bahawa, "Ada keringanan bagi orang yang gila hingga dia menjadi sedar.." (Riwayat Abu Daud, an-Nasaie, ad-Darimi, Ibnu Majah dan Ahmad).

Ini kerana orang yang sudah mengangkat takbir, menyempurnakan thaharahnya, akan tetapi masih merasa ragu dengan niatnya itu bukanlah orang yang waras. Sementara orang yang tidak waras tidaklah wajib atasnya bersolat. Adakah kita mahu termasuk dalam golongan yang tidak diwajibkan bersolat?

Wallahu'alam


-Diringkaskan dari Talbis Iblis karangan Ibnu Jauzi

......terima kasih ukh n_farhanah... info yang menarik!!!

tengkiu