|
|
| Create An Account | Home · Topik · Statistik · Your Account · Hantar Artikel · Top 10 |
| 25-03-2025 |
|
Al-Quran dan Hadis
|
Moderator: Administrator, ABg_IMaM, ibnu_musa |
Please Mendaftar To Post |
| Oleh | wahabi bagaimana terus menular? | |||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
pengembara_firdausi 
|
Posting pada: 01-03-05 06:50
antara wahabi vs ahli sunnah?apakah kesan dan implikasi?apa pendpt anda semua yer?heheh
  
 Profil
 Quote
| |||||||||||||||||||||
|
abu_muaz 
|
Posting pada: 01-03-05 07:03
Astagfirullah... Kenapa suka sangat dengan perpecahan? Sesama Islam tidak hanya bicara benar dan salah, hitam dan putih. Tapi ada wilayah abu-abu. Mari kita cari persamaan bukan perbedaan. Mari bekerjasama dlm persamaan dan berlapang dada dlm perbedaan. Kalaupun umat ini pada kenyataannya hari ini sudah berpecah, jangan pula kita memberi andil memperbesar perpecahan itu. Kitalah pemersatu! Ya kita! Tidak ada kekuatan dengan perpecahan. 
Maafkan ana... 
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Martyr 
|
Posting pada: 01-03-05 08:44
huhuh... ganah ganah tul topik nih...
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
MeowHidayah 
|
Posting pada: 01-03-05 10:06
huhuuu memang ganah topik nii... 'wahabi' yg mcm mana yg dimaksudkan tu?  ----------------- Ke arah memantapkan 'Aqeedah Tauhid... mendidik JIWA HAMBA... 
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Kang 
|
Posting pada: 01-03-05 10:53
SAYA (atau kami) nak tahu apa sebenarnya WAHABI itu? Bagaimana asal usulnya, dan bahagian mana yang dikatakan sesat itu.
Sana sini terdengar, "Dia tu Wahabi" atau "Kaum muda" tanpa memberitahu apa sebenarnya keburukan, kekurangan dan kelebihan Wahabi. Yang kita tahu sikit-sikit = Wahabi ini membenteras beberapa perkara khurafat seperti kenduri arwah. Yang lain = 500 tahun selepas wafatnya Rasulullah SAW, ajaran Islam mula diabaikan dan disalah tafsir. Ada yang memuja kubur, mengutamakan sunat dari wajib, melakukan khurafat, meninggalkan dunia dan mengutamakan akhirat... dan berbagai-bagai lagi. Di sinilah datangnya Al-Wahabi membetulkan keadaan. Kalau salah tolong perbetulkan. Minta penjelasan sejelas-sejelasnya apa itu Wahabi... -----------------
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ummimq 
|
Posting pada: 01-03-05 10:58
Wa'alaikumussalam wr wb
Assalamu'alaikum wr wb Alhamdulillah bacalah Firman Allah SWT mafhumnya: Tetapi dalam perbahasan perkara yg ada perbezaan pendapat kita ikut Firman Allah SWT : Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya dan Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayat petunjuk. Dan jika kamu membalas kejahatan (pihak lawan), maka hendaklah kamu membalas dengan kejahatan yang sama seperti yang telah ditimpakan kepada kamu dan jika kamu bersabar, (maka) sesungguhnya yang demikian itu adalah lebih baik bagi orang-orang yang sabar. Dan bersabarlah (wahai Muhammad terhadap perbuatan dan telatah golongan yang ingkar itu) dan tiadalah berhasil kesabaranmu melainkan dengan (memohon pertolongan) Allah dan janganlah engkau berdukacita terhadap kedegilan mereka, dan janganlah engkau bersempit dada disebabkan tipu daya yang mereka lakukan. Sesungguhnya Allah berserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya. (al-Nahl (16) : 125-12
Wassalamu'alaikum wr wb ummimq ps - are u ok anakanda pengembara_firdausi? Renungilah hadis berikut ya - Hadis riwayat Anas bin Malik ra.: Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Janganlah kamu saling membenci, saling mendengki dan saling bermusuhan, tetapi jadilah kamu hamba-hamba Allah yang bersaudara. Tidak halal seorang muslim mendiamkan (tidak menyapa) saudaranya lebih dari tiga hari. Hadis riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Ya Allah! Sesungguhnya aku hanyalah manusia biasa, maka siapa dari kaum muslimin yang aku caci atau aku laknat atau aku pukul, maka jadikanlah itu sebagai zakat dan rahmat baginya ----------------- 
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
alea13 
|
Posting pada: 01-03-05 13:23
rasanya yg membuka topik ni perlu lbh bertanggungjawab.. bkn letak soalan jer & minta org lain jawabkan.. tp fikirkan juga akibat yg akan timbul drp topik yg dibuka.. soalan2 Kang tu, mungkin pengembara_firdausi boleh jawab dgn jelas kot.. sbb dia yg buka topik ni.. 
ttg sejarah wahhabi tu.. scra ringkasnya, diambil drp nama Sy. Muhammad bin Abdul Wahhab (1111-1206 H) dr Najd.. beliau byk terpengaruh dgn karya2 Ibn Taimiyyah rh (661-728 H).. yg 500 thn slps kewafatan Nabi SAW tu.. ana tak pernah dgr lak.. mungkin tak lama sblm kelahiran Ibn Taimiyyah kot.. manakala hal2 yg khurafat.. bkn sahaja gol. yg digelar wahhabi.. malah semua ulama' sunni dr dulu sampai skrg pun akan ttp menentang mana2 perkara yg didapati khurafat & bathil dlm agama.. jadi jika ada yg dakwa gol. ni jer yg menentang amalan khurafat, sbnrnya tak tepat.. Allahu a'lam.. 
p/s: ana nak sarankan agar topik ni dikunci..
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
mawa 
|
Posting pada: 01-03-05 20:29
Assalamu-alaikum
Tak payah kuncilah.... disamping bersenam jari, kita juga boleh menambah pengetahuan...
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
sundus
|
Posting pada: 01-03-05 21:02
maaf pada semua..saya ingin mengambil jalan keluar pada masalah ini..perbahasan mengenai wahabi memamng ada dalm sejarah islam sehingga hari ini..topic ini memang agak menyentuh beberapa pihak.cumanye memang dikatakan pengasas wahabi ini mengambil idea ibnu taimiyah dalam fahaman mereka..cumanye perlu diingat jarak kelahiran ibnu taimiyah dengan muhammad ibnu wahhab agak jauh lebih kutang 600 tahun kalu tak silap,jadi agak tidak adil utk kita mmepunyai pnadangan yg buruk pada ibnu taimiyah kerana beliau adalah seorang mujtahid islam ulamak muktabar dalm isalam..jadia gaak tidak enak utk dikaitkan kekurangan yg ada pada fahamaan wahabi dgn ibnu taimiyah.maak utk lebih adil dalam polemik ini saya mengosyorkan pada sahabat2 semua berjumpalah dgn mereka yg selayaknya untuk mndapat pandangan yg lebih adil dan saksama,jangan kita berbincang perkara2 yg perlukan kupasan yg panjang lebar terutama mengenai tajuk2 sebegini di dalam ruang yg terbatas ini..takut2 ada pandangan yg tidak benar dan terpesong jauh..saya minta pada semua harap setuju dgn pandangan ini..dan yg penting tanyalah pada ramai ulamak2 yg kita rasa yakin dengan iman ilmu dan peribadinya.wallaha'lam
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
alea13
|
Posting pada: 01-03-05 21:51
maaf yer.. ana tak bermaksud sedikit pun nak letakkan tanggapan buruk pd ibn taimiyyah rh atau mana2 ulama'.. cuma yg ana katakan tu mmg dah diakui oleh kedua2 pihak yg pro & kontra dgn so-called aliran wahhabi ni.. utk yg lain2 tu, ana setuju dgn pandangan abu_muaz & sundus.. Allahu a'lam..
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
abu_muaz
|
Posting pada: 01-03-05 22:27
Ana nak tambahkan lagi. Insya Allah para ulama ulama itu siapapun orangnya mendapat pahala atas usaha mereka. Mari kita doakan semoga arwah mereka mendapat cucuran rahmat dari Allah SWT. Mereka sudah berbuat utk Islam sehingga nama mereka disebut sebut hingga ke hari ini. Hasan Albana ( maaf ana memang pengagum beliau! ) berkata dalam 20 prisip yg ke-delapan: "Perselisihan pendapat dalam cabang hukum fiqh tidak boleh menjadi sebab perpecahan dalam agama. Ia sepatutnya tidak menjadi sebab perpecahan dan permusuhan. Kerana setiap orang yang berijtihad diberi pahala. Tidaklah dilarang melakukan penyelidikan (melalui perbincangan dan lain-lain) dalam masalah khilaf, jika bertujuan mencari hakikat kebenaran. Namun dengan syarat perbincangan itu adalah atas dasar mahabbah dan kasih sayang kerana Allah . Ia juga hendaklah diasaskan atas dasar kerjasama untuk mencari kebenaran dan hakikat serta tidak terseret kepada pertengkaran yang tercela dan taasub. Nah. Sekarang pertanyaannya kepada ana dan antum. Apa kira kira jasa kita pada umat yang apabila kita sudah mati kelak yg bisa disebut orang? Jangan2 hanya keburukan. Na'uzubillah! Sesungguhnya ketika kita menunjuk 1 jari ke orang, ingatlah 3 jari yang lain menunjuk ke diri sendiri. Banyak kerja lain yg lebih bermanfaat dari hanya sekedar membahas perbedaan itu ( Apalagi kalau ilmu pas- pasan ). Ulama2 terdahulu pun berbeda dalam berbagai masaalah. Ibnu Qayyim mencatat lebih dari 100 perbedaan antara Umar bin Khatab dan Ibnu Mas'ud ra'anhum dlm menentukan hukum. Dan kitapun tahu Imam Malik ra menolak permintaan khalifah Abassiyah supaya kitab Muwwatoq beliau dijadikan standart baku hukum untuk semua wilayah Islam.
[ Posting ini telah di edit oleh: abu_muaz pada 2005-03-01 22:30 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
abu_muaz
|
Posting pada: 01-03-05 22:36
Insya Allah satu manhaj satu fikroh. Ana dah tengok web blog anti.
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Islamic_prince88 
|
Posting pada: 01-03-05 23:37
mana ada versus
 ...
Betul~ Betul~ Actually,Macam2 Pandangan tentang Wahabi ni. Pandangan Pertama. 1.Mereka ni tali barut Islam,sebab mereka ni bekerjasama dgn British dlm merampas kuasa di Hijaz. 2.Rosakkan/musnahkan harta peninggalan Rasulullah. 3.Secara ringkasnya,mereka ni mmg 'jahat' Pandangan Kedua. 1.Mereka ni semua sebenarnya ahli sunnah,salafi,aswj, dan seangkatan dengannya, 2.Mereka berlandaskan Al-Quran dan Sunnah. 3.Menentang Bidaah ,Syirik 4.'wahabi' ni Takda pula mereka gelarkan diri mereka 'wahabi' Tue la..Antara Sedikit tentang wahabi yang ana dapat typekan. Untuk tahu lebih lanjut boleh pergi kat sini
http://al-ahkam.net/forum2/viewtopic.php?t=28125 Kesimpulan yang boleh dibuat,kebanyakkan 'fakta' tentang wahabi yang menghina mereka ni,kebanyakkanya tipu2 belaka,atau pun fitnah semata...
tuL~ Takde beza sebenarnyer semua ni..cume..metode jer yg agak berbeze.... Selagi apa yang kita sandarkan pada Al-Quran dan Sunnnah,pasti takan sesat..
p/s: Darjah 1 - habis belajar asyik2 belajar Sejarah Malaysia,Asia Tenggara dan Dunia,kadang2 apa salahnya belajar tentang Pejuang2 Islam,Segala Cerita tentang Islam pada masa lampau..
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
mawa
|
Posting pada: 02-03-05 10:38
Assalamu-alaikum
al-ahkam.net pada saya adalah pro wahabi!
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Islamic_prince88
|
Posting pada: 02-03-05 14:22
i say man..kalau kata Syeikh Abdul Wahab tue betul..terus kene cop wahabi ke.....hehehehe,
X salah ikut Syeikh Abdul Wahab...sebab die pun antara2 pejuang islam yg diiktiraf, Dan bukan sahaja Syeikh Abdul Wahab sahaja yang diiktiraf,ramai lagi pejuang Islam yang tersohor dan patut jadi ikutan. Seperti As-Syahid Hassan Al-Banna(mesir),HAMKA(nusantara),Syeikh Muhd Abduh(al-azhar,mesir), dan Sangat Ramai la lagi ............................ 
p/s: Semoga kita semua ni juga antara pejuang2 Islam..........
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Islamic_prince88
|
Posting pada: 02-03-05 14:34
Kita jangan lah terpedaya dengan mereka yang melemparkan fitnah kpd 'wahabi' ni.
Jikalau kita study balik sejarah Malaysia,gerakan 'Wahabi' ni juga memainkan peranan yang amat besar dalam melepaskan negara kita daripada belenggu penjajah dan kejumudan. p/s: Sapa sini form 5??..Buka buku sejarah bab 2 m/s:48 ..ada terselit gerakan 'wahabi' nih... Tak akan lah kita hendak kembali dibelenggu penjajah dan kejumudan dengan menolak fikrah2 yang di bawa mereka ini??.. Ana sarankan pada semua dan kepada diri ana sendiri,(mcm khutbah plak).supaya kita lihat balik fikrah yang di bawa "Wahabi" nih...kaji balik...lihat terus hasil penulisan Muhammd Syeikh Abdul Wahab...dLl~ Jangan dok dengar apa org ckp jerr...."Wahabi ni rosakkan Islam" " Wahabi ni bla bla bla"... [ Posting ini telah di edit oleh: Islamic_prince88 pada 2005-03-02 14:50 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Martyr
|
Posting pada: 02-03-05 15:47
kamu tu yang patut tahu sejarah tanah melayu dulu.. takat bukut teks kbsm apa ada? ada citer pasal tok ku paloh? tok ku pulau besar? tok ku pulau manis ka? tok kenali? kamu tau nazam nabam tu mende? tgk apa besarnya jasa mereka ni sebelum kamu suruh orang dok baca pasal "XXXXXX"
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
alea13
|
Posting pada: 02-03-05 16:11
alahaii.. ikut buku teks kbsm tu.. mustafa kamal attarturk pun boleh dikatakan 'bapa kemodenan turki'.. menaikan ekonomi turki la.. memodenkan turki la.. yg positif jer yg disebut.. tp hakikatnya..??
adalah lbh bijak jika tak disentuh siapa yg memfitnah siapa.. sbb kita tak hidup kat zmn tu.. dikhuatiri kita pula yg menabur fitnah pd gol. yg kita kata memfitnah tu.. Allahu a'lam..
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Martyr
|
Posting pada: 02-03-05 16:16
erm tul tul.. kalau cam tu kena carik kitab yg di tulis oleh orang yg hidup zaman Syaikh Muhammad Abdul Wahab ni.. cam Syaikh Zaini Dahlan... Mufti Mazhab Syafie
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
masri2
|
Posting pada: 02-03-05 18:56
aslm wbt..
saya tidak mahu mengakan wahhabi itu benar atau sesat..ihak yg menentang mrk benar atau sesat...hal ini melibatkan sejarah......bg saya lebih baik kita kaji pemikiran ulama'-ulama' ini..kita kaji kitab2 mereka tak kira ulama'2 yg kita panggil wahhabi atau tidak..jika mana yg salah kita betulkan, mana yg kabur kita terangkan...itu lebih baik... ulama2 yg lain juga sering difitnah imam asy-syaffie difitnah sbg golongan syiah, ibnu taimiyyah dituduh golongan mujassimah dan ramai lg..tak terkecuali imam hasssan albanna, syed qutb, dr yusuf alqhardawi.... kpd pembuka topik ini dan islamic princess..dan semua termasuk saya, berhati2..jgn smp kerana mahu mempertahankan tokoh yg anda sayangi anda terfitnah pula ulama'2 yg lain..... jauhilah siaft ta'sub..jika anda membaca buku2 rasul dahri, adakah anda perlu mengikut jejaknya yg membela kerajaan malaysia darul islam hadhari..jika anda membaca karya2 sirajuddin abbas, adakah anda perlu membakar segala kitab2 ibnu taimiyyah..jika anda membaca buku imam albani, adakah anda perlu membenci dr said ramadhan albouti benci sebenci bencinya...jika anda membaca buku zaini dahlan..adakah anda perlu membuang dan membakul sampahkan segala kitab2 muhammad bin abdul wahhab..jauhi sifat ta'sub dr yusuf alqradawi pernah berpesan kpd mrk yg menggelar diri mrk salafi ataupun msutalifun..ini kerana mrk dlm mengkritik msykt awam yg taqlid kpd ulama2 lain, mrk juga kelihatan terlalu ta'sub dgn ibnu taimiyyah, muhammad bin abdul wahhab dan syeikh nasiruudin albani......seolah2 ulama2 lain spt ibnu hajar asqalani, alhafidz annawawi dan ramai lagi perlu ditolak ketepi..... jauhilah sifat ta'sub..ini pesanan saya kpd diri saya an semua pembaca.. sekian aslm wbt
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
mawa
|
Posting pada: 02-03-05 23:33
Assalamu-alaikum
Berkata benarlah walaupun ianya pahit....
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Islamic_prince88
|
Posting pada: 02-03-05 23:42
betul gak ye..
sebab semua ni sejarah,n dlm sejarah..4 sure kadang kadang ada tokok tambah..susah nak tau kesahihan 100% sesuatu cerita tersebut. yang pasti...Al-Quran sahajalah yang isi kandungan nya dari dulu dan sampai sekarang,tetap sama tanpa berubah-ubah sedikit pun.. Apa yang ana type kat sini,bukan nak suruh membenci sesiapa,just nak mempertahankan Syeikh Muhammad Abdul Wahab je... Kerana bagi ana,jasa dan pengorbanan beliau juga patut dihargai....
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Islamic_prince88
|
Posting pada: 02-03-05 23:53
Nauzubillah minzalik...... Thanks utk peringatan itu
Mmg banyak lagi kene belajar ...
nama2 kat atas tue memang ada dalam buku KBSM tue......
p/s:Haiyoo..hina sgt ke belajar utk spm ni?? ..
Saja je nak menceritakan bahawa gerakan ni sebenarnya juga turut mempengaruhi negara kita sejak dulu lagi.bukan nak cerite tentang wahabi secara totally(dlm buku kbsm tue pun mmg takde hurai sgt pasal 'wahabi' ni)
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ummimq
|
Posting pada: 03-03-05 00:35
Wa'alaikumussalam wr wb
Assalamu'alaikum wr wb Alhamdulillah anakanda mawa ada sebut : al-ahkam.net pada saya adalah pro wahabi! tetapi Persatuan Ulama Malaysia dan Jakim mengiktiraf al-ahkam.net sebagai sumber rujukan maka secara tak langsung mereka pun pro wahabilah ya. Apapun bacalah dulu biodata Syeikh yang dikata tu ya semoga kita tidak terjebak dengan jerangkap samar syaitan yang sentiasa mencari rakan untuk bersama mereka ke neraka jahanam. Waliya zubillahi min zalik. Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab hidup di tengah-tengah keluarga yang dikenal dengan nama keluarga Musyarraf (Ali Musyarraf), di mana Ali Musyarraf ini cabang atau bagian dari Kabilah Tamim yang terkenal. Sedangkan Musyarraf adalah kakek beliau yang ke-9 menurut riwayar yang rajih. Dengan demikian nasab beliau adlah Muhammad bin Abdul Wahhab bin Sulaiman bin Ali bin Ahmad bin Rasyid bin Buraid bin Muhammad bin Buraid bin Musyarraf. Beliau dilahirkan di negeri Uyainah pada tahun 1115 H. Daerah Uyainah ini terletak di wilayah Yamamah yang masih termasuk bagian dari Najd. Letaknya berada di bagian barat laut dari kota Riyadh yang jaraknya (jarak antara Uyainah dan Riyadh) lebih kurang 70 km. Perjalanan Beiau Dalam Menuntut Ilmu Ibnu Ghannam berkata: “Muhammad bin Abdul Wahhab telah menampakkan semangat thalabul-ilmi-nya sejak usia belia. Beliau memiliki kebiasaan yang sangat berbeda dengan anak-anak sebayanya. Beliau tidak suka dengan main-main dan perbuatan yang sia-sia. Beliau mlai thalabul-ilmi dengan mendalamu al-Qur’anul Karim, sehingga tidak aneh kalau beliau sudah hafal ketika berumur 10 tahun. Yang demikian itu terjadi pada diri beliau dikarenakan banyak faktor yang mendukungnya. Di antaranya adalah semangat eliau yang sangat menggebu-gebu dalam menuntut ilmu, juga keadaan lingkungan keluarga yang benar-benar mendorong dan memicu beliau untuk terus-menerus menuntut ilmu. Dan Syaikh Abdul Wahhab-lah guru sekaligus orang tua beliau yang pertama-tama mencetak kepribadian beliau. Sampai-sampai ketika ayah beliau Syaikh Abdul Wahhab menulis surat kepada seorang temannya mengatakan (dalam surat tsb.): “Sesungguhnya dia (Muhammad bin Abdul Wahhab) memiliki pemahaman yang bagus, kalau seandainya dia belajar selama satu tahun niscaya dia akan hafal, mapan serta menguasai apa yang dia pelajari. Aku tahu bahwaanya dia telah ihtilam (baligh) pada usia dua belas tahun. Dan aku melihatnya sudah pantas untuk menjadi imam, maka aku jadikan dia sebagai Imam shalat berjama’ah dikarenakan ma’rifah dan ilmunya tentang ahkam. Dan pada usia balighnya itulah aku nukahkan dia. Kemudian setelah nikah, dia memiinta izin padaku untuk berhaji, maka aku penuhi permintaannya dan aku berikan segala bantuan demi tercapai tujannya tersebut. Lalu berangkatlah dia menunaikan ibadah haji, salah satu rukun dari rukun-rukun Islam”. Setelah berhaji beliau belajar dengan para ulama Haramain (Makkah dan Madinah) selama lebih kurang dua bulan. Kemudian setelah itu kembali lagi ke daerah Uyainah. Setelah pulang dari berhaji beliau terus memacu belajar. Beliau belajar dari ayah yang sekaligus sebagai guru pelajaran Fiqh Hambali, tafsir, hadits dan tauhid. Tidak berapa lama kemudian Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab menunaikan ibadah haji untuk yang kedua kalinya. Kemudian menuntut ilmu dari ulama Haramain, khususnya para ulama Madinah al-Munawwarah. Di Madinah beliau belajar diin dengan serius, dan Madinah saat itu adalah tempat berkumpulnya ulama dunia. Di antara guru yang paling beliau kagumi dan senangi adalah Syaikh Abdullah bin Ibrahim bin Saif an-Najdi dan Syaikh Muhammad Hayat as-Sindi. Setelah beliau merasa cukup untuk menuntut ilmu dari para ulama Madinah al-Munawwarah ini maka beliau kembali lagi ke kampung halaman, Uyainah. Setahun kemudian beliau memulai berkelana thalabul ilmi menuju daerah Iraq dan Ahsaa’. Kota Damaskus saat itu sebuah kota yang sarat akan kegiatan keislaman. Di sana terdapat sebuah madrasah yang digalakkan padanya keilmuan tentang madzab Hambali dan kegiatan-kegiatan yang menunjang keilmuan tersebut. Oleh karena itu negeri yang pertama kali dicita-citakannya untuk menuntut ilmu adalah Syam. Di negeri itulah Damaskus berada. Namun dikarenakan perjalanan dari Najd menuju Damaskus secara langsung sangat sulit, maka Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab pergi menuju Bashrah (Iraq), pada saat itu beliau berkeyakinan bahwa perjalanan dari Bashrah menuju Damaskus sangatlah mudah. Setelah di Bashrah, ternyata apa yang beliiau yakini sementara ini tidak sesuai dengan kenyataan yang sebenarnya. Perjalanan dari Bashrah menuju Damaskus yang semula dianggap mudah ternyata sulit. Maka bertekadlah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab untuk tinggal di Bashrah. Beliau belajar Fiqh dan Hadits dari sejumlah ulama yang berada di kota bashrah tersebut –hanya saja dari nara sumber yang ada- tidak menyebutkan nama guru-guru beliau yanga da di kota tersebut kecuali hanya seorang saja yaitu Syaikh Muhammad al-Majmu’i. Di samping ilmu fiqh dan hadits beliau juga mendalami ilmu Qawaidul-Arabiyyah sehingga beliau betul-betul menguasainya. Bahkan selama tinggal di Bashrah beliau sempat mengarang beberapa kitab yang berkenaan dengan Qawaidul Lughah al-Arabiyyah sehingga beliau betul-betul menguasainya. Bahkan selama tinggal di Bashrah beliau sempat mengarang beberapa kitab yang berkenaan dengan Qawaidul Lughah al-Arabiyyah. Ternyata tidak semua orang yang ada di Bashrah senang terhadap Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab dan ulama-ulama yang sepemikiran dengan beliau, khususnya para ulama suu' yang ada di Bashrah, dimana mereka tidak henti-hentinya menentang dan memusuhi beliau. Nah, dikarenakan ulah dan permusuhan mereka terhadap Syaikh Muhammad bi Abdul Wahhab itulah akhirnya beliau dengan berat hati meninggalkan nageri Bashrah, tempat beliau belajar dan dakwah saat itu. Kemudian belaiu pergi menuju suatu tempat bernama az_Zubair. Setelah perjalanan beberapa saat disana, beliau melanjutkan perjalanan menuju Al-Ahsaa'. Didaerah tersebut beliau melanjutkan studinya dengan belajar ilmu dien dari para ulama al-Ahsaa'. Diantara guru-guru beliau yang ada di al-Ahsaa' tersebut adalah Syaikh Abdullah bin Fairuz, Syaikh Abdullah bin Abdul Latif serta Syaikh Muhammad bin Afaliq. Dan memang, Ahsaa' saat itu merupakan gudangnya ilmu sehingga orang-orang Nejd dan orang-orang sebelah timur jazirah Arab berdatangan ke Ahsaa' untuk menuntut ilmu di sana. Kemudian Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab melanjutkan kelana Thalabul Ilmi-nya ke daerah Haryamala dan tiba di sana pada tahun 1151 H. Di mana kebetulan ayah beliau yang tadinya menjadi qadhi di Uyainah telah pindah ke daerah tersebut. Maka berkumpulah beliau dengan ayahnya di sana. Tapi baru dua tahun bertemu dan berkumpul dengan orang tua beliau. Ayah beliau Syaikh Abdul Wahhab bin Sulaiman meninggal dunia, tepatnya pada tahun 1153 H. Sepeninggal ayahnya, Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab menggantikan ayahnya dalam melaksanakan aktivitasnya di negeri Haryamala tersebut. Dalam waktu yang cukup singkat nama beliau sudah mulai tersohor. sehingga orang-orang pun berdatangan ke Haryamala untuk menuntut ilmu dari beliau. bahkan para pemimpin negeri di sekitar Haryamala pun menerima ajakan dan dakwah beliau. Dua tahun kemudian, atas ajakan Amir negeri Uyainah, Utman bin Ma'mar, beliau pindah ke negeri kelahirannya Uyainah. http://www.geocities.com/salafyoononline/arsiplama/utama.htm Wallahuta'ala a'lam bissawab Wassalamu'alaikum wr wb ummimq ps - bacalah pula tentang fitnah ke atas 'wahabi' pula: Dalam masaalah fitnah yang amat dashyat dan amat parah yang melanda umat Islam kepada ulama' besar Muhammad Ibn Abd Wahab atau digelar barat sebagai 'Wahabi' perlu umat Islam tahu 2 perkara: 1. Perbezaan fiqh para ulama',berkata para fuqaha': "Sesiapa yang tidak pernah mengerti dan memahami perbezaan pandangan dan pendapat para fuqaha' bermakna ia belum sempat menghidu haruman fiqh..." dipetik dari buku "Fatwa antara ketelitian dan kecerobohan" oleh Prof Dr Yusuf al Qardhawi. 2. Mengenai sejarah hidup beliau yang banyak diselewengkan oleh orientalis barat sebagai contoh Syeikh Muhammad Ibn Abd Wahab difitnah yang menjatuhkan kerajaan Uthmaniyyah diTurki tetapi mengikut logik akal jika yang meruntuhkan kerajaan Islamiyyah di Turki ialah kerajaan Arab Saudi pimpinan Muhammad Ibn Wahab pastilah yang memerintah sekarang adalah 'Tok Arab' bukannya orang Turki,disini pentingnya tahu sejarah dari ulama' yang ikhlas dengan ilmunya agar jelas siapakah yang meruntuhkan kerajaan Islamiyyah adakah Atartuk yang berfahaman sekular (memisahkan agama dengan pemerintahan) ataupun Muhammad Ibn Abd Wahab yang digelar barat 'wahabi' semata-mata untuk penyekang pengaruh beliau,yang membahayakan barat. 3. Apabila umat Islam telah mengetahui pembohongan sejarah terhadap beliau,amat wajar kita membersihkan kekotoran (fitnah) itu,kerana Islam akan dihapuskan dengan difitnah,hina,lebel dsb kepada ulama' oleh musuh2 Islam. Wallhua'lam. http://www.al-ahkam.net:2020/forum2/viewtopic.php?p=34671&sid=c6e4684569b7e0bdce8b1fd07b581342#34671 -----------------
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Islamic_prince88
|
Posting pada: 03-03-05 01:07
hmmmmmm.......
Masya Allah,ana dah lihat serba sedikit 'fitnah2' yang dilemparkan kepada Muhammad Syeikh Abdul Wahab nih...ada yang sampai mengkafirkan beliau..berat sungguh...... Di sini ana nak bertanyakan.....apa yang membuatkan Msaw ni dikafirkan sebegitu??..apa kata-katanya yang membuatkan ia terpesong sehingga dikafirkan??..maksud ana..apa hasil karya nya yang melampau batas agama Islam??... Ana menyuruh diri ana,rakan2 lain untuk melihat sendiri hasil tulisan Msaw,bukan ape..supaya kita sama-sama dapat lihat kebenaran. Bukan hanya melihat buku yang hanya melemparkan fitnah kepada beliau semata-mata..... Wallahualam...
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
mawa
|
Posting pada: 06-03-05 14:47
memang pun....
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ibnuyahya
|
Posting pada: 06-03-05 19:36
tuan pembuka topik senyap saja, hok lain pula yg sibuk berbalah.
Jika masing2 ikut al-quran dan sunnah. apa yang membezakannya.  [ Posting ini telah di edit oleh: ibnuyahya pada 2005-03-06 19:36 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
alea13
|
Posting pada: 06-03-05 22:36
utk berkata benar harus tahu kebenaran terlbh dahulu.. dgr dr kedua2 pihak..
ini la yg sepatutnya.. bkn sampai masalah khilafiah pun diperbesar2 kan jadi bid'ah..
dlm mana2 jemaah pun pasti akan timbul isu takfir bila ada pihak yg terlampau taksub & berlebihan.. bkn sy. muhammad abdul wahhab jer yg kena.. tak krg juga ulama' sunni yg tdk sependapat dgn aliran ini yg dicop sbg kafir.. ana rasa kita tak perlu la libatkan diri dgn perselisihan yg melampau spt ini.. Allahu a'lam..
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
masri2
|
Posting pada: 06-03-05 23:34
aslm wbt..
saya x tahu apa motif pembuka topik ini..dia tidak menyatakan apa2 pandangan just sebut wahhabi vs ahlussunnah..kalau setakat mahu buka topik n senyap membisu..lps2 biar pihak lain bercakaran..itu x patut..sekurang-kurangnya mrk disini mahu tahu dimana kedudukan saudara pembuka topik..... apa hujah2 saudara...bkn setakat bukak topik n tinggal begitu sahaja....
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
masri2
|
Posting pada: 06-03-05 23:37
saya mencadangkan agar dibuka satu topik utk mendedahkan fitnah2 yg pernah dilempar kpd ulama2 kita spt imam asy-syaffie yg difitnah sbg syiah, ..sekuarng-kurangnya mrk di ukhwah ini akan tahu fitnah2 yg pernah dilempar kpd ulama2 kita
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
lebai_y2k
|
Posting pada: 08-03-05 00:36. Just nak berkongsi sesuatu. Ana dapat ni dari Syeikh Nuruddin Abdullah Marbu Al-Banjari Al-Makki ketika Syeikh datang ke UTM untuk program Kolokium Ilmu lebih kurang sebulan setengah yang lalu."Apa beza Wahhabi dengan Puak Ahli Sunnah wal Jamaah?? Akidah dah pegangan sama,cuma yang membezakan mereka ialah wahhabi menolak bidaah".Syeikh tidak mengatakan wahhabi ni sesata atau sebagainya.Cadangan ana,janganla kita buat posting yang boleh jadi kontroversi macam ni.Kalau tak tau tentang sesuatu just buka topik untuk tanya tentangnya.Cara ni lebih elok sebab kita faham tentang apa kehendak sahabat kita dalam postingnya dan dapat elakkan dari buang masa berbalas posting yang mungkin siaÂČ
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
alhaq99 
|
Posting pada: 09-03-05 10:32
kalu dah tahu perbincangan yg tak membawa manfaaf,maka dicadangkan topik ni dikunci untuk mengelak fitnah2 dan caci maci terhadap para ulama'...just cadangan
tentang wahabi ni di setiap laman web yg berunsur islam pasti ada perbahasan mengenainya, tetapi akhirnya tiada penyelesaian..................
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
shaharatul_qibtiah
|
Posting pada: 09-03-05 10:57
mgkin tuan punya yg usulkn topic ni busy utk online,mn kiter tahukan? anyway...terlalu byk pendpt tntg wahabi, smpi ustaz kat ipt kami pun adlh slh seorg pengikut wahabi...pendapat dan ibadah diorg cukup berbeza dgn apa yg kami amlkn selm ni. wsm
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
mawa
|
Posting pada: 09-03-05 22:56
Kami tu sape?!?!!?
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
pengembara_firdausi
|
Posting pada: 10-03-05 02:51
amalan tahlil arwah,qunut,tawassul pada makam org2 alim dan juga para anbiya....adalah haram idsis wahabi...isu nih kalau kalian hendak tahu...saya buka bukan utk memecah belahkan masyarkat islam..tapi...utk menyatakan kebenaran pada ahli sunnah waljamaah..pada org awam..mungkin mudah terikut kerana mereka menula dgn cara lembut...
ibnu tamimiyyah mohammand bin abd wahab..memang tokoh pejuang islam terkemuka dan diiktiraf....satu lagi alasan yg paling saya geram!!!saper kiter nak tolak ibnu taimiyyah.. saya tidak menolak ibnu taimmiyah atau mohd abd wahab...tapi saya menyokong ulamak majoriti yg menolak fahaman mereka... siapa ibnu taimiyah jika dibandingkan dengan ibnu hajar al-askolani...sheik ali jummuah,,dan ulamak ahli sunnah wal jammaah tuh sendiri.. fahaman tahllil ziarah makam adalah bidaah?sambut maulus nabi bidaah?siapa yg memcahkan siapa? seorg ahli wahabi terkenal...mengatakan menziarah makam ibu sendiri sama seperti berzina dgn ibu sendiri...?munasabah...insyaalah da;lam 3 atau 4 hari lagi saya akan bentangkan tajuk buku atau kitab..serta bukti buat tatapan kalian... rasullah bersabda... "2 golongan umatku yg akan memasuki neraka...pertama terlalu cintakan ahlibait..iaitu ketunanku..dan terlalu membenci ahli bait.."bagi siapa yg pergi menunaikan haji...jgn harap ingin menyuarakan..ya rasullah...!!!dihadapan makam... salam utk semua... saya yg dhaif..
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
shaharatul_qibtiah
|
Posting pada: 10-03-05 21:03
Abuk-Laits meriwaytkandgn sanadnya dari Al-Hasan katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Amal perbuatan yg sedikit yg benarÂČ menurut sunnah Rasul adlh lebih baik drpd amln yg byk tetapi bidaah, dan tiapÂČ yg bidaah yg tdk menurut sunnah Rasulullah s.a.w pasti sesat, dan tiapÂČ yg kesesatan itu di dlm neraka... wsm
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ainul_qalby 
|
Posting pada: 21-03-05 03:26
Assalamu^alaykum
eemm...renung2...ini bukan memecah belahkan umat islam tapi ini nak membetulkan saf saf umat islam dgn cara memberitahu siapa yg tak betul 'saf' nya agar membetulkannya krn tersilap..jadi perlulah diberitahu apa yg silapnya...: INI SEBAHAGIAN SAHAJA SENARAI HUJAH AHLI SUNNAH KE ATAS PENYELEWENGAN AJARAN GOLONGAN WAHABI (PENGIKUT-PENGIKUT MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB DAN IBNU TAIMIAH) 1-Sila lihat Kitab mereka (puak Wahhabi): Fathul Majid, Karangan Abdul Rahman bin Hasan bin Mohd bin Abdul wahab, m/s:356, Cetakan Darul Salam, Riyadh. Jelas mrk menyamakan Allah dengan manusia dan juga binatang. Mereka berkata: âAllah duduk di atas kursiâ. Sedangkan Allah ta'ala telah befirman Maksudnya: Dia(Allah) tidak menyerupai sesuatu pun daripada makhlukNya, baik dari satu segi mahupun dari semua segi, dan tidak ada sesuatu pun yang menyerupainya.(Asyura ayat:11) Ketahuilah bahawa menganggap dan mengatakan bahawa Allah duduk atau bersemayam di atas arasy mahupun di atas kursi dikira kafir kerana yang demikian itu adalah sifat makhluk Maha Suci Allah daripada duduk atau bersemayam 2-Lihat juga kitab mrk Tanbihat Fi Rod Ala Man Taawwal Sifat, m/s: 19, karangan Ibnu Baz, terbitan : Riasah Ammah lilifta' Ibnu Baz (pemimpin wahabi) berkata: âpenafian jisim dan anggota bagi Allah adalah suatu yang dicelaâ. Sedangkan Allah taâala berfirman: Maksudnya: Dia (Allah) tidak menyerupai sesuatu pun dari makhlukNya baik dari satu segi mahupun dari semua segi, dan tidak ada sesuatu pun yang menyerupaiNya.(Asyura ayat:11). Ketahuilah bahawa Allah taâala tidak sama dengan makhlukNya, Dia tidak mempunyai anggota dan jisim sebagaimana yang dimiliki oleh makhluk Maha suci Allah daripada anggota dan jisim. 3-Majalah Haji, bilangan 49, juzuk 11 tahun 1415 hijrah, m/s :73 -74 Makkah Ibnu Baz mengatakan bahawa :"zat Allah taâala itu di atas arasy". Sedangkan Nabi Muhammad telah bersabda yg bermaksud:" Allah wujud pada azal(adaNya tanpa permulaan), dan belum wujud sesuatu selainNya". H.R Bukhari Ketahuilah bahawa Allah taâala wujud tanpa tempat, kerana Dia yang menjadikan tempat yang mempunyai batasan-batasan, kadar tertentu dan bentuk sedangkan Allah tidak disifatkan sedemikian. Maha suci Allah dari bertempat. 4-Kitab mereka: Kaifa Nafham Attauhid, Karang Mohd Basmir, m/s: 16 Riyadh Wahabi mengatakan bahawa Abu jahal dan Abu lahab lebih ikhlas pengesaan tauhid mereka kepada Allah daripada golongan orang Islam yang mengucap dua kalimah syahadah. ( yang dimaksudkan dengan orang Islam di sini ialah mereka yang bertawassul dengan wali-wali dan para solihin ). Sedangkan Allah taâla telah berfirman menceritakan mengenai Abu lahab Maksudnya: "kelak dia akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala". Ketahuilah bahawa Abu jahal dan Abu lahab bukanlah dari kalangan orang Islam. 5-Rujuk kitab mrk :Min Masyahir Almujaddidin Fil Islam, m/s: 32, terbitan: Riasah âAmmah lilifta' Soleh bin Fauzan (wahabi) berkata: âpengikut Asyaâirah dan Maturidi tidak layak digelar sebagai Ahli sunnah wal jamaahâ. Sedangkan Al hafiz Murtadha Azzabidi berkata: "jika dikatakan Ahli sunnah wal- jamaah yang dimaksudkannya adalah Asyairah dan Maturidiah". Pengikut Asyaâirah dan Maturidiah adalah golongan Ahli sunnah dan jamaah 6-Rujuk juga Kitab mereka: Fathul Majid, Karangan: Abdul Rahman m/s 353 Terbitan maktabah Darul Salam, Riyadh. Wahabi berdusta dengan mengatakan bahawa: "kebanyakan Ahlu Sunnah mengkafirkan pengikut asyaâirah." Sedangkan Ahli sunnah dan jama'âah di kalangan umat Islam diseluruh dunia adalah golongan asyâari dan maturidi Ketahuilah bahawa Pengikut-pengikut Imam Asyâari adalah golongan umat Islam kini. 7-kitab mereka: Al-iman Bil Anbiyaâ Jumlahtan, Karangan: Abdullah bin Zaid, cetakan Maktabah Islami, Beirut: Wahabi mengatakan bahawa Adam bukanlah nabi ataupun rasul. Sedangkan RAsulullah telah bersabda daripada Abi umamah, seorang lelaki bertanya nabi: â wahai rasulullah adakah Adam itu seorang nabâi? Beliau menjawap: â ya, diturunkan wahyu kepadanyaâ.H.R Ibnu Hibban. Dan ketahuilah bahawa Ijma' ulama mengatakan bahawa Adam adalah nabi. wallahu subhanahu wata'ala a'lam wa a'la.
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ummimq
|
Posting pada: 21-03-05 04:18
Wa'alaikumussalam wr wb
Assalamu'alaikum wr wb Alhamdulillah umi quote apa yang Lebai y2k telah sampaikan dari Syeikh Nuruddin alBanjari - Ana dapat ni dari Syeikh Nuruddin Abdullah Marbu Al-Banjari Al-Makki ketika Syeikh datang ke UTM untuk program Kolokium Ilmu lebih kurang sebulan setengah yang lalu."Apa beza Wahhabi dengan Puak Ahli Sunnah wal Jamaah?? Akidah dah pegangan sama,cuma yang membezakan mereka ialah wahhabi menolak bidaah".Syeikh tidak mengatakan wahhabi ni sesata atau sebagainya. Dan di bawah ini umi quote pula komen Ustaz Zain Mudah2an kenyataan ini dapat membantu.. Berikut ini adalah dasar dakwah syeikh muhamad bin Abdul wahhab rhm. Syeikh Abdullah bin Muhamad bin Abdul Wahab: أن مذهبنا في أصول الدين مذهب أهل السنة والجماعة وطريقتنا طريقة السلف ونحن في الفروع على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ولا ننكر من قلد أحدا من الأئمة الأربعة دون غيرهم لعدم ضبط مذاهب الغير " . Ertinya: Bahawa mazhab kami dalam usuluddin adalah mazhab Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Jalan kami adalah jalan salaf. Di dalam perkara furu', kami bermazhab Ahmad bin Hanbal. Kami tidak mengingkari sesiapa mengikut mazhab imam yang empat. Dan kami mengingkari mereka yang mengikut mazhab selain itu (Zaidyiah, Imamiah dll.) _________________ zain y.s™ http://al-ahkam.net/forum2/viewtopic.php?p=35229#35229 Wallahuta'ala a'lam bissawab Wassalamu'alaikum wr wb ummimq ps - "Orang Islam wajib menerima ajaran-ajaran Islam, dan mengamalkannya. Apabila mendengar perkataan atau amalan yang disertakan dengan dalil dari Al-Quran atau Sunnah, maka ia wajib menerima kenyataan tersebut dan memberi prioriti(keutamaan) keatasnya mengatasi segala perkara yang lain. Ia hendaklah merujuk apa yang orang lain kata dengan kenyataan bukti dari syariah, dan hanya menerima pandangan yang berdasarkan kepada dalil. -----------------
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
alea13
|
Posting pada: 21-03-05 07:07
pasti sy. nuruddin ada alasan yg tersendiri utk berikan jawapan yg sgt ringkas.. lihat pd situasi waktu itu & cara mana soalan itu ditanya sblm buat konklusi..
Allahu a'lam..
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ummimq
|
Posting pada: 24-03-05 06:23
Wa'alaikumussalam wr wb
Assalamu'alaikum wr wb Alhamdulillah umi pernah ikuti ceramah Syeikh Nuruddin al Banjari. Umi tahu dia bekas student di KSA (Kingdom of Saudi Arabia). Beliau mengkaji dan menjawab demi menjaga maslahah ulama' dan juga orang awam. Jadi insyaAllah sebagai orang yang baru belajar (diri ummimq) sekedar ingin berkongsi pendapat yang membawa kepada ilmu yang hak bukan yang mengelirukan. Wallahuta'ala a'lam bissawab Wassalamu'alaikum wr wb ummimq ps - "Apabila sesuatu urusan diserahkan kepada bukan ahlinya, maka tunggulah kehancurannya." (mafhum hadith) -----------------
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anNaQshY
|
Posting pada: 24-03-05 18:23 WRT...
Pertamanya, jika dibahaskan persoalan wahabi, tak kan selesai. Kedua: Ustaz Nuruddin, alhamdulillah, saya dah beberapa kali ikuti kuliah beliau. Mereka yang dah lama ikuti kuliah sheikh, tahu apakah pendirian sheikh berkaitan dengan soalan wahabi. Bahkan, anak murid yang sentiasa mengiringi beliau sepanjang kuliah beliau, merupakan sahabat saya. Jadi, alhamdulillah, pendirian sheikh berkaitan wahabi amat kami ketahui. Bahkan, kuliah beliau yang terkakhir, telah dibahasakn sedikit sebanyak kitab Sheikh Zaini Dahlan dan telah menerangkan serba sedikit golongan wahabi. Saya bersetuju dengan alea13, kadangkala sheikh Nuruddin berikan jawapan berdasarkan suasana. Wa Allahua'lam...
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ummimq
|
Posting pada: 22-04-05 12:37
Wa'alaikumussalam wr wb
Assalamu'alaikum wr wb Alhamdulillah apa khabar anakanda di sana? Atau sudah kembali ke Malaysia? Semoga najah cemerlang. Bonda pernah berjumpa dengan anakanda tetapi bonda tidak pernah jumpa alea13. Jadi bonda rasa anakanda seorang yang cintakan ilmu dan ingin mengamalkan ilmu yang ada semaksimum yang mungkin. Bonda pinjam kata-kata dari seorang anak bab berbeda fahaman ni - "Mari kita saling bekerja sama dalam hal-hal yang kita sepakati. Dan mari kita saling memaafkan dalam masalah-masalah yang kita berbeda pendapat." Tapi bab "saling memaafkan dalam masalah-masalah yang kita berbeda pendapat" ini ada batasannya. Dalam perkara yg masih dalam lingkungan Khilaf boleh kita pakai kaedah tuh. Tapi kalau bab Aqidah, Syirik, Khurafat, Tahyul, bid'ah, kekufuran yg jelas maka no sorry-sorry, Kita kena tegas walaupun orang lain tak suka. Tetapi dalam perbahasan perkara yg ada perbezaan pendapat kita ikut Firman Allah SWT : Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya dan Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayat petunjuk. Dan jika kamu membalas kejahatan (pihak lawan), maka hendaklah kamu membalas dengan kejahatan yang sama seperti yang telah ditimpakan kepada kamu dan jika kamu bersabar, (maka) sesungguhnya yang demikian itu adalah lebih baik bagi orang-orang yang sabar. Dan bersabarlah (wahai Muhammad terhadap perbuatan dan telatah golongan yang ingkar itu) dan tiadalah berhasil kesabaranmu melainkan dengan (memohon pertolongan) Allah dan janganlah engkau berdukacita terhadap kedegilan mereka, dan janganlah engkau bersempit dada disebabkan tipu daya yang mereka lakukan. Sesungguhnya Allah berserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya. (al-Nahl (16) : 125-12
Andainya semua umat Islam dapat bersetuju untuk mengiktiraf satu orang ulama pada hari ini, nescaya pelbagai masalah umat Islam dapat diselesaikan. Syiah dengan ulama mereka, HT dengan ulama mereka, kaum traditionalist dengan ulama mereka, sufi dengan ulama mereka dan salafi dengan ulama mereka. Pokok yang mudah ialah kita menilai perbuatan, kata-kata serta penulisan seseorang yang didakwa sebagai ulama, adakah ia bertepatan dengan ajaran Islam. Persoalan yang timbul pula ialah bagaimana kita tahu bahawa ia adalah bertepatan dengan ajaran Islam? Disinilah pentingnya kita ada neraca penimbang yang benar. Neraca timbangan kita adalah kaum salaf kerana mereka ini adalah golongan yang dijamin benar Islam mereka oleh Allah S.W.T. dan Rasulnya S.A.W. Apa yang Islam bagi kaum salaf adalah Islam bagi kita, dan apa yang bukan Islam bagi kaum salaf adalah bukan Islam bagi kita. Disebabkan komplikatednya perbahasan tentang ulama, adalah tidak mudah untuk kita memberikan takrifan mudah tentang ciri-ciri ulama. Cuma melalui ilmu dan pengalaman, kita dapat kenali, siapakah mereka yang benar-benar ulama, dan siapakah yang hanya merupakah hulamak. Rasulullah saw pernah bersabda mafhumnya: "Tiada seorangpun yang berdoa kepada Allah dengan suatu doa, kecuali dikabulkan-Nya dan dia memperoleh salah satu daripada tiga keadaan. iaitu dipercepatkan penerimaan doanya di dunia; di simpan (ditunda) untuknya sampai di akhirat kelak atau diganti dengan mencegahnya daripada musibah (bencana) yang sama." (HR at-Tabrani) "Ya Allah berikanlah kekayaan aku dengan ilmu, berilah aku perhiasan dengan sifat tidak lekas marah, muliakanlah aku dengan taqwa, dan indahkan aku dengan kesejahteraan." (mafhum HR At Tirmidzi dan Ibnu Majah dari Abi Hurairah ra) Ingatlah pesan Nabi SAW, Dari Aisyah ra," siapa yg menciptakan hal yg baru dalam ajaran agam kita yg bukan bahagian darinya, maka ia tertolak" (muttafaq 'alayh) dan dari Jabir ra, "sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad, seburuk2 perkara ialah sesuatu yg diada-adakan, setiap yg diadakan adalah sesat." (HR Muslim) Ia kembali kepada definasi bid'ah: iaitu rekacipta atau inovasi dalam urusan beragama yang tiada contoh sebelumnya. Dalilnya: Dari Aisyah ra " Barangsiapa yg mengada-adakan dalam urusan (agama) kami ini sesuatu yg tidak berasal dari nya, maka ia tertolak." (alBukhari) versi Muslim: Barangsiapa yg melakukan suatu amalan yg tidak ada perintah kami, maka amalan itu tertolak." (Muslim) Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Kewajipan seorang Muslim keatas Muslim yang lain iaitu lima perkara, menjawab salam, melawat orang sakit, mengiringi jenazah, menerima undangan dan mendoakan orang yang bersin" (Riwayat Al-Bukhari & Muslim) Bab Niat, kan ana dah turunkan bahawa Niat Ikhlas sahaja tak cukup, kena Ittiba' dan Aqidah yg sahih. Berkata Abdullah Ibnu Mas'ud : Demi jiwaku berada di tangan-Nya, apakah kamu berada di atas agama yang lebih mendapat petunjuk dari agama Muhammad, atau sebenarnya kamu semua pembuka pintu kesesatan." Jawab mereka (pelaku bid'ah yg dianggap hasanah): "Demi Allah wahai Abu `Abdul Rahman (`Abdullah bin Mas'ud). Kami hanya bertujuan baik. Jawabnya (`Abdullah bin Mas'ud) : "Betapa ramai yang bertujuan baik, tetapi tidak mendapatinya." (Hadis riwayat Imam al-Darimi dalam Sunan al-Darimi, Kitab al-Muqaddimah, hadis no. 206) Sayyidina 'Ali pernah sebut suatu ucapan yang mafhumnya, Kalau agama boleh ikut main akal, nescaya kita akan sapu khuff di bawah tapak khuff dan bukan di permukaan. Jadi fikirkanlah. Kami menolak qiyas dalam 'ibadah. Semoga anakanda berlapang dada dalam menilai apa yang sedang diperbahaskan demi mendapat redha Illahi. Wallahuta'ala a'lam bissawab Wassalamu'alaikum wr wb ummimq ps - bila dah balik Malaysia harap anakanda dapat contact bonda ya. "muhammad" Subject: [alFikrah] nuruddin al banjari Kalau sesiapa nak dapatkan audio rakaman ustaz nuruddin al banjari mana beliau berkomentar tentang Ashaari Muhamad sebagai pemimpin yang menyesatkan, sila email ana. Beliau juga berkomentar tentang wahabi tapi pendek sangat dan ana rasa ramai ahli panel fikrah yg boleh jawab hujjah beliau itu. LAgipun dia sufiyy jadi tak menghairankan. ----------------- "http://www.ukhwah.com/images/signummi.gif">[ Posting ini telah di edit oleh: ummimq pada 2005-04-22 16:28 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anNaQshY
|
Posting pada: 23-04-05 11:39 WRT…
Tima kasih atas posting ummi, insyaAllah saya akan berikan sedikit respon, walaupun saya tak pasti sama ada ianya ditujukan secara umum atau pun kepada saya. Memandangkan awal mukaddimah telah di tujukan pada saya, maka saya merasakan perlu untuk menjawab beberapa yang berkaitan dengan posting ummi. Rasulullah SAW telah memperingati umat akhir zaman akan fitnah yang akan melanda. Masing-masing semak semula hadith yang berkaitan dengan fitnah akhir zaman dalam sohih al Bukhari, dan syarahnya Fathul Bari, dan sebaiknya kitab yang telah ditahqiq oleh Sheikh Taaha Abdul Rauf, ulama al Azhar cetakan Darul Gad al ‘arabi. Hal berkaitan dengan wahabi ni, merupakan perkara fitnah yang akan terus kita akan hadapi. Bila di biarkan, maka ianya akan menjadi-jadi, tapi bila kita bangun membalas hujuman dan tuduhan mereka, maka kita akan dikategorikan tidak berhikmah, terlalu keras, kasar dan seumpama dengannya. Bila dibiarkan gerakan mereka, maka kita kelihatan mereka dengan sewenang-wenangnya menghujum orang yang tak sefahaman dengan mereka dengan perkataan syirik dan ahli bid’ah Cuba baca sejarah, siapa yang mengangkat senjata di Mekah, membunuh ramai ulama-ulama mazhab? Bagi mereka, sejarah itu adalah satu fitnah yang direka untuk memburukkkan meraka, sehinggakan sekarang ini kerajaan Saudi telah melarang mana-mana pihak menjual banyak kitab-kitab sejarah yang menceritakan fitnah yang berlaku di Mekah, antaranya kitab sejarah yang telah di karang oleh Mufti Syafie Mekah, Sheikh Zaini Dahlan. Siapa yang meranapkan banyak tempat sejarah di Mekah hanya kerana tuduhan syirik bertawassul? Siapa yang memulakan? Siapa yang dengan mudah menghujum dengan tuduhan sirik, ahli bid’ah dan sebagainya?
Dalam hal ini, saya juga memilih peringatan as Syahid Hassan al Banna agar tinggalkan perkara khilaf dan bersatu atas persoalan usul. Dan kalam dari ummi di atas juga, saya pulangkan kepada mereka menyokong dan mendokong fahaman wahabi. Mereka tahu bahawa perlu bersepakat atas perkara usul dan berlapang dada atas perkara cabang. Tapi, sekarang siapa yang kecoh hal-hal yang cabang?
Saya juga berpendapat, no sorry-sorry jika kalian dengan mudah menghukum dan menghujum dengan kalam ahli bid’ah dan seumpama dengannya. Jika dibiarkan, ramai yang tak paham akan terpengaruh, dan bila tak dibiarkan, bangun dan memberi penjelasan, maka akan dikatakan tidak berhikmah; biarlah apa yang dikatakan sebagai keras, syadid atau sebagainya, walaupun kalian tak suka. Penjelasan kena teruskan agar tidak ramai yang terpengaruh dengan gerakan tersebut. Dan soalan saya, senaraikan apa yang usul berkaitan dengan akidah, syirik, khurafat, tahyul dan bid’ah? Senaraikan satu persatu, nak tahu apa yang dibincangkan berkaitan usul. Adakah persoalan tawassul persoalan usul? Adakah persoalan ziarah makam Nabi SAW persoalan usul? Adakah persoalan tahlil persoalan usul? Adakah persoalan tareqat persoalan usul? Adakah persoalan mazhab persoalan usul? Adakah persoalan biji tasbih persoalan usul? Adakah persoalan gerakan jari masa tahiyat persoalan usul? Adakah persoalan azan 2 kali sebelum Jumaat persoalan usul? Adakah persoalan nisfu sya'ban, fadilat malam tarawikh, berzanji persoalan usul? Adakah persoalan Nur Muhammad persoalan usul?
Saya cadangkan, apa kata kita sama-sama rujuk kitab tafsir berkenaan ayat di atas. Cuma persoalan saya, hikmah tu apa? Adakah hikmah itu lembut? Atau yang kasar itu tidak berhikmah? Atau bagaimana? Adakah berhikmah bila kita dengan mudah menghujum saudara yang lain dengan istilah ahli bid’ah? Seumpama “awak ahli bid’ah dan saya ahli salafiah”. “awak taksub mazhab, taqlid membabi buta.”
Ingin bertanya: salaf tu apa? Siapa dari kalangan kita yang pernah berjumpa dengan generasi salafussoleh? Kelihatan ramai yang mengaku bahwa mereka mengikut manhaj salafussoleh. Walhal, pegangan mereka itu berbeza bagaikan langit dan bumi. Manhaj yang dipegang adalah manhaj wahabi yang berselindung dengan pelbagai istilah agar dapat mengaburi pandangan masyarakat. Bolehkah dibiarkan mereka-mereka ini terus memfitnah generasi salafussoleh; apabila setiap perkara dirujuk kepada mereka, padahal apa yang dirujuk itu sedikitpun tidak menepati apa yang dipegang oleh generasi salafussoleh, termasuk juga imam mujtahid yang 4, Imam Asyaari, anak murid mereka, anak murid kepada anak murid mereka, dan seterusnya bergenasi sehingga lah hari ini. Saya yakin, tiada seorang pun dari kalangan kita yang pernah bertemu dengan generasi salafussoleh. Dan salafussoleh tidak seperti apa yang kita fahami sekarang, mereka faham al Quran dan as Sunnah dalam bahasa Arab, padahal kita faham hanya terjemahan al Quran da Hadith sahaja. Dan generasi salafussoleh diikuti generasi selepas itu, dan generasi selepas itu akan ikut sebelum itu, sehinggalah generasi hari ini dalam memahami al Quran dan as Sunnah. Hanya kedengaran, orang yang menjerit dengan pelbagai istilah “kami pecinta al Quran dan as Sunnah, kami berpegang dengan manhaj salafussoleh, hapuskan amalan-amalan bid’ah, awak ahli bid’ah” dan bermacam-macam lagi. Salafiah, apa kata kita rujuk kitab bertajuk; as Salafiah, marhalah zamaniah mubarakah la mazhab islamiy, oleh Dr. Ramadhan al Buti, cetakan Darul Fikr. Dalam tu, ada di sebut gerakan salafiah oleh Sheikh Muhammad bin Abdul Wahab dan juga Ibnu Taimiyah.
Apa kata dibincang versi arab. Generasi salaf paham al Quran dan as Sunnah dalam versi arab bukan bahasa melayu. Dan apa kata buka kitab rujukan yang muktabar, Syarah Imam an Nawawi dan Ibnu Hajar persoalan bid’ah; dan juga ulama-ulama yang berapa banyak dah bincang bab bid’ah ini. Jika mereka yang bertopengkan manhaj salafussoleh tidak mahu pakai pembahagian bid’ah, hanya berpegang dengan bid’ah itu satu sahaja, tidak usah menghukum kami yang berpegang dengan pembahagian persoalan bid’ah. Saya rasa, mereka pun tahu, perbincangan ulama perihal hadith bid’ah, tapi entahlah… Kadang-kadang, ada yang amik setengah ja perbahasan, tinggal yang sepatuh lagi, kadang-kadang ada yang buat tak paham dan macam-macam lagi. Ada yang tak jumpa pun perbincangan ulama tentang sesuatu yang dikatakan bid’ah, tapi kata tak dak di lakukan oleh generasi sebelum ini. Apa yang cuba dimainkan oleh mereka, hanya Allah yang mengetahui. Kan elok kalau paham berlapang dada. Kami pun tak paksa nak pegang pembahagian bid’ah itu, dan jangan pula menghukum kami yang berpegang dengan kalam ulama itu.
Semoga berlapang dada juga, jangan memulakan apa yang diperselisihkan, cuba fahami betul-betul, apa persoalan cabang, dan apa persoalan usul. Masing-masing buangkan sikap taksub; berlapang dada selapang-lapangnya.
Perenggan di atas, saya mohon penjelasan, saya tak paham kalam siapakah ini, dan apa yang cuba nak disampaikan. Nanti saya akan ulas. Jika di tanya apakah pendapat saya hal wahabi, saya katakan: Ini merupakan fitnah akhir zaman, tak kan selesai bila mereka masih berada tahap ta’sub dan mengaku hanya mereka sahaja yang berpegang paa Al Quran dan as Sunnah, yang tak sefahaman dengan mereka dikatakan ahli bid’ah. Jika tak mahu bertawassul, tak payah tawassul, tak mahu buat tahlil, tak payah buat tahlil, jika tak mahu berzikir guna biji tasbih, tak payah guna biji tasbih, tak mahu bertareqat, tak payah tareqat, tak mahu beramal dengan hadith dhoif, tak payah beramal… Dan banyak sangat nak sebut satu persatu. Bila tak mahu beramal seperti yang di sebut, tak payah la nak menghujum saudara yang lain dengan kalam-kalam yang dikatakan berhikmah itu… Seperti ahli bid’ah, syirik dan sebagainya. Jika nak pegang dengan pandangan al Bani, bin Baz, Uthmain dan seangkatan dengannya peganglah, dan kalau kami tawaquf dengan pandangan al Bani dan yang lain-lain, so tak yah la nak kecoh-kecoh. Sekali lagi, harapnya berlapang dada dengan penjelasan di atas, moga dapat rahmat Ilahi. WaAllahua’lam. "Labuhkan cinta pada ALLAH nescaya tenang mengharung badai ombak hidup berkapalkan ISLAM berlayarkan IMAN pasti menuju destinasi BERKAT akhirnya sauh akan jatuh di pelabuhan TAQWA d negeri JIHAD yg ramai didiami para syuhada'" [ Posting ini telah di edit oleh: anNaQshY pada 2005-04-23 11:40 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
wasatiah3
|
Posting pada: 23-04-05 13:12
Terima kasih sahabat sekalian... bermula dari wahabi vs aswj hingga stakat ana posting baru ana tahu... Banyak ulamak Islam dan sesungguhnya ana belum mengenali (melalui pembacaan) kerdil diri...
Terbuka di minda ana untuk mencari buku-buku yang berkaitan... tapi ana akan bermula dr awl.. tersentuh bila ditanya ... ape sumbangan kita pada Islam? Ape? Tlg beri tunjuk ajar&teguran...
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ABg_IMaM
|
Posting pada: 23-04-05 13:26
buat kak ummiq dan rakan ahli-ahli mustaslifun wahabiyyun, terimalah bhw aliran anda adalah fitnah akhir zaman.... dan bertaubatlah dan ikutlah jalan kami.... kembali ke jalan Allah....ASWJ....dan tinggalkan aliran anda yg semakin tak popular tu... ya allah kembalikanlah bumi Haramain kepada kami ahli2 ASWJ supaya zikir jemaah semarak semula di Masjidil Haram dan Masjid Nabawi...amin ya rabbal alamin... [ Posting ini telah di edit oleh: ABg_IMaM pada 2005-04-23 13:26 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ABg_IMaM
|
Posting pada: 23-04-05 13:29
ape kata kita ahli2 tariqat pergi ramai2 ke kedua2 masjid suci ini untuk zikir dan hol....mcm mane?.... kalau kene tangkap....terbuktilah kebatilan Wahabi....
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ummimq
|
Posting pada: 23-04-05 14:25
Wa'alaikumussalam wr wb
Assalamu'alaikum wr wb Alhamdulillah jazakallahu khairon katsiro atas keprihatinan anakanda berdua akan umi ini. InsyaAllah bonda akan terus mencari ilmu agar benar-benar berjalan di atas jalan yang Allah redha. Begitu juga bonda harap anakanda An Naqashy dan juga Abg Imam terus meneliti apa saja yang diperbincangkan. Bonda hanya menjelaskan tentang golongan kesufian yang tidak berpegang pada Al Quran dan Sunnah. Golongan yang mendakwa sufi tetapi menyeleweng dan menyanggahi kedua sumber tersebut. Umi akui jasa-jasa madrasah Tasawwuf begitu besar kepada kita namun begitu anasir-anasir luar telah berjaya merosakkan tasawwuf ini dari dalam dengan membawa pengaruh Hindu, Buddha,Majusi, Yahudi, Kristian, Falsafah Yunani dan lain-lain kedalam tasawwuf. Madrasah tasawwuf yang fokus asalnya adalah Islah al-Qalb dan tazkiyah an-Nafs (tasawwuf akhlak) telah menyibukkan diri dalam perkara matafizik, Ilmu Kalam yang mengelirukan. Sekiranya jelas apa yang anakanda berdua amalkan itu adalah berdasarkan Al Quran dan Hadis maka teruskan. Asif. Wallahuta'ala a'lam bissawab Wassalamu'alaikum wr wb ummimq ps - The men of understanding are those who use their eyes and their minds and heart!Whose curiosity and thingking leads them to faith, to creativeness and to Allah! -----------------
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ABg_IMaM
|
Posting pada: 23-04-05 16:30
jgnlah kak ummimq pandang saya sebelah mata atau langsung tak pandang saya... saya bukan nak tunjuk handal nak suruh org bertaubat... takkan kak ummimq nak tunggu kene tangkap...kena tahan...kena bancuh....masuk Pusat Pemulihan Akidah atau Kem Kamunting....baru berkira2 nak bertaubat.... untuk makluman kak ummimq jawatan saya ialah Pegawai Hal Ehwal Islam(Imam Masjid Daerah).Kami para Imam Masjid Daerah bertanggungjawab kepada Pusat DAkwah Islamiah JHEAINS,Jabatan Mufti NS dan Bahagian Undang-undang Syara' JHEAINS. jadi kami dengan autoriti yg ada boleh menyeru kak ummimq dan rakan2 supaya bertaubat...sebelum Pendakwaraya Syarie membuat pendakwaan dan YA Hakim di Mahkamah Syariah menjatuhkan hukuman.... takkan kak ummimq tak ingat kisah pengikut ajaran Syi'ah yg kawin 10 tak lama dulu?... jadi sekali lagi saya dengan rasa rendah hati menyeru kak ummimq supaya bertaubat dan tinggalkanlah ajaran Wahabi dan kembali ke ASWJ aliran Asya'irah.
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anNaQshY
|
Posting pada: 23-04-05 17:33 WRT…
Tima kasih atas respon ummi.
Saya beranggapan banyak isu yang berkaitan dengan usul yang ummi cuba sampaikan. Bila berkaitan isu ilmu tasawuf ini, saya bukan arif untuk menjelaskan hal tersebut. Ummi boleh rujuk mereka yang arif. Bila ummi sebut anasir luar yang telah berjaya merosakkan tasawuf ini, ummi kena senaraikan, anasir apa yang masuk; pengaruh hindu, budha, majusi, yahudi, kristian, falsafah yunani dan lain-lain mana yang telah berjaya masuk. Dan berjumpa mereka yang arif dan mendalami ilmu tasawuf, dan minta penjelasan. Bila sebut anasir luar ni, bukan tasawuf sahaja yang telah diresapi, ibadat pun kadangkala ada yang diresapi, contohnya, amalan bersanding (dan boleh disenaraikan lagi oleh sidang forum untuk menambah contoh) dan seangkatan dengannya, bukan dari Islam. Bahkan, perkataan sembahyang pun, yang selalu kita guna dalam seharian, dari anasir Sanskrit yang membawa maksud ‘sembah dewa’. Jadi, adakah adil kita terus menghujum tasawuf ini sesat seperti yang di dakwa oleh sesetengah pihak? Kita sekadar pemerhati di luar, bila dengar ada pihak yang terus menghujum sesat kepada golongan tasawuf, kita terus ikut tanpa menyelidik. Apa kata kita pi mengadap guru tasawuf tersebut, ngaji dan bertanya, betul ka dikatakan sekian sekian sekian. Sheikh Nuruddin pun ada sebut, ada sedikit amalan yang tak kena dalam amalan-amalan tasawuf, tapi beliau tak terus menghujum mengatakan ianya sesat dan bid’ah. Mungkin fitnah ini berlaku sebab ada anak murid yang tak dak asas agama. Tak salah saya, di Negeri Sembilan telah ada seminar berkaitan ngan tasawuf. Saya tak ingat tarikh bila, tapi di hadiri ramai ulama, antaranya bekas rector al Azhar (tak salah saya) Prof Dr Umar Hashim. Beliau ada menjelaskan sedikit sebanyak berkaitan dengan Nur Muhammad dalam seminar tersebut. Sapa yang tahu, boleh tolong info. Terima kasih kerana berlapang dada atas posting saya sebelum ini. Sebagai seorang yang lebih muda, saya mohon maaf sekiranya di dalam posting saya yang lepas tidak menyenangi hati ummi. Sekiranya pahit, angggaplah ianya ubat, kerana semestinya ubat itu pahit (ubat kanak-kanak je manis )
Saya bersikap tawaquf untuk terus lama berbincang berkaitan ngan wahabi dan tohmahan mereka; dan jika perlu, saya akan cuba menjelaskan sekadar yang patut. Banyak urusan lain lagi untuk kita perbetulkan, banyak lagi kerja yang perlu kita sepakati. WaAllahua’lam. "Labuhkan cinta pada ALLAH nescaya tenang mengharung badai ombak hidup berkapalkan ISLAM berlayarkan IMAN pasti menuju destinasi BERKAT akhirnya sauh akan jatuh di pelabuhan TAQWA d negeri JIHAD yg ramai didiami para syuhada'" [ Posting ini telah di edit oleh: anNaQshY pada 2005-04-23 17:34 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ABg_IMaM
|
Posting pada: 23-04-05 17:38
akh annaqshy... ana adalah salah sorang peserta seminar sufi tu... enta kenal ust syuhada yg jadi pengerusi wacana dr umar hashim?...dia tu kawan ana imam masjid daerah tampin...
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
rahabiah 
|
Posting pada: 23-04-05 20:39
Apabila dikritik wahabi (hadahumullah), ramailah bangun membela. Dalam pembelaan mereka biasanya disebutkan jangan menghina ulamak seperti Sh Muhammad bin Abd Wahab, sedangkan dalam masa yang sama mereka lebih menghina ulamak yang jauh lebih hebat dari Sheikh Muhammad bin Abdul Wahab rahimahullah. Seperkara lagi apabila kita membela pendapat kita, dan mengkritik keekstriman mereka, mereka katakan kita mengkritik Sheikh Muhammad, sedangkan biasanya merekalah yang telah jauh lari dari manhaj beliau. Mereka akan menceritakan kehebatan Sheikh Muhammad yang kononnya mereka sanjungi dan ikuti, sedangkan mereka sendiri selalu meninggalkan kata2 beliau dan bersifat ekstrim dan menyalahkan serta menyesatkan sesiapa yang tidak sehaluan. Jika pun mereka gagal membela, mereka akan menyeru supaya bersatu padu dalam apa yang kita sepakati dan berlapang dada dalam apa yang diperselisihkan (satu kenyataan yang kita semua pegang dan sokong). Tetapi merekalah yang tidak berlapang dada, dan mengkritik orang lain yang tidak sehaluan, serta enggan menerima perselisihan pendapat dalam masalah feqh dan usuluddin yang bukan asasi. Jadi bagaimana mungkin kita berbahas begitu? caranya hanya dengan menerangkan hujah pendapat kita dan mendoakan agar Allah memberi hidayah kepada semua. Urusan seterusnya serahkanlah kepada Allah. tak usahlah kita berpecah belah, dengan mengikut langkah tari mereka yang jelas sumbang. Yakinlah dengan janji Allah yang akan menyatukan hati mukmin yang ikhlas dalam kebenaran, walau pentas tari kita tak sama rata.
Wallahu A'lam
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
mawa
|
Posting pada: 23-04-05 21:44
Assalamu-alaikum
tak ada cara lain ke Bang_Imam? Bunyi macam sokong ISA saja......
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anNaQshY
|
Posting pada: 23-04-05 22:47 WRT...
Bismillahirrahmanirrahim... Dengan amanah sedikit ilmu yang saya ketahui, dengan lafaz bismillah, saya menyeru kepada sekelian muslimin dan muslimat agar berhati-hati dengan gerakan salafiah. Terutama kepada pelajar-pelajar IPT, dan lebih terutama lagi kepada mereka yang tidak mendalami dan mempunyai asas agama dan bahasa arab. Sekarang, ramai dari kalangan kita nak mendalami Agama Islam, tapi sayangnya tersilap langkah memilih jalan dan manhaj, maka tanpa di sedari terkena walau pun sedikit 'virus' salafiah; wahabi. Saya menyeru sekali lagi, agar mengikut orang-orang yang sebelum kita, dari generasi kepada generasi, generasi kepada generasi, berlapis-lapis sehinggalah zaman mujtahid yang 4 , sehinggalah tabiin, sahabat Rasulullah SAW, dan akhir sekali; kekasih kita,ya Rasulullah SAW. Marilah kita bersama-sama satu barisan, berimamkan orang sebelum kita, dan berimamkan sebelum itu, sebaris sehinggalah anak murid imam mujtahid yang 4, sehinggalah tabi' tabiin, tabiin, sahabat Rasulullah dan berimamkan Rasulullah. Cara nak kenali gerakan salafiah ni, mereka menolak pegangan al Asya'irah wal maturidiyah, bercampur aduk mazhab feqh, atau lebih kepada rajih-rajih, atau tidak bermazhab, menolak penggunaan hadith Dhoif sebulat-bulatnya. Dan boleh juga di kenali siapakah yang menjadi rujukan mereka seperti al Bani, bin Baz, Uthmain. Saya peringati agar saya dan kalian sama-sama tawaquf dari merujuk hasil tulisan oleh nama-nama yang saya sebutkan di atas. Bezakan yang mana perkara usul, dan juga mana perkara cabang. Saya menyeru kepada pegangan al Asya'irahwal Maturidiyah dan pegangan mazhab feqh as Syafie, insyaAllah kita berada dalam satu sof bersinambungan sehinggalah Rasulullah SAW. Tak mahukah kalian berada dalam satu sof bersama-sama ulama yang muktabar; Imam an Nawawi, Ibnu Hajar a' Asqalani... InsyaAllah, kita sama-sama akan selamat. Kematian semakin dekat dengan kita, kembalilah ke arah jalan-jalan yang telah ditunjukkan oleh ulama-ulama silam. Siapa yang masih lagi mendokong, menyokong, nak berjinak-jinak dengan manhaj salafiah; renung sejenak, berdoa dan bersolat minta Allah berikan petunjuk. Ya Rasulullah, ya ulama 4 mujtahid, anak murid-murid mu, generasi selepas itu, selepas itu, dan selepas itu sehinggalah hari ini, ku telah sampaikan amanah mu, semoga Allah nilai peringatan ini sebagai pahala berterusan untuk hari Kemudian. Hamba Mu yang faqir lagi hina... an NaQshY... waAllahua'lam. ----------------- "Labuhkan cinta pada ALLAH nescaya tenang mengharung badai ombak hidup berkapalkan ISLAM berlayarkan IMAN pasti menuju destinasi BERKAT akhirnya sauh akan&
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
masri2
|
Posting pada: 24-04-05 12:18
aslm wbt.. imam syuhada'? imam masjid tunku besar ye..lepasan dr Jordan..... sheikh faiz yg abg imam slalu sebut2 tu adik mufti kan
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ABg_IMaM
|
Posting pada: 26-04-05 01:41
na'am tp dia lepasan mesir... na'am... enta pulak lepasan maner?...lepasan saudi jugak ker?...anak didik albani yer?...pernah lah makan minum bekas albani laa yer yg taksub sgt dgn wahabi yer...?
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ibnuyahya
|
Posting pada: 26-04-05 01:55
Jika tidak keberatan boleh di perdetailkan sama ada kaedah tersebut bertujuan mengenal bentuk kesalahan salafiah atau hanya sekadar mengenali kumpulan jemaah mereka. Atau ciri2 tersebut di atas menjadi satu kesalahan jika di lakukan. wallahu a'lam
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anNaQshY
|
Posting pada: 26-04-05 14:00
WRT…
Tima kasih. Kedua-duanya sekali; ciri-ciri yang boleh kita kesan sama ada pengikut wahabi atau sebaliknya, dan bila ikut fahaman wahabi ini, maka ianya perlu diperbetulkan. Ramai yang menyangka, ianya sekadar perbezaan persoalan feqh, dan jika diteliti, perbezaan yang nyata bermula dari sudut akidah. WaAllhua’lam. ----------------- "Labuhkan cinta pada ALLAH nescaya tenang mengharung badai ombak hidup berkapalkan ISLAM berlayarkan IMAN pasti menuju destinasi BERKAT akhirnya sauh akan&
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ibnuyahya
|
Posting pada: 26-04-05 18:31
Jika begitu, harap boleh dihuraikan lagi kesalahan2 yang dilakukan agar ada timbal balik untuk sama-sama semak dari kalangan sahabat salafi ataupun sebaliknya. Jika annaqshy mengatakan kedua2nya sekali, ini memberi kefahaman kepada saya bahawa. Menjadi kesalahan Jika 1. mereka menolak pegangan al Asya'irah wal maturidiyah. 2. bercampur aduk mazhab feqh. 3. lebih kepada rajih-rajih. 4. tidak bermazhab. 5. menolak penggunaan hadith Dhoif sebulat-bulatnya. mohon penjelasan/perbetulkan jika pemahaman saya silap. wallahu a'lam
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
alea13
|
Posting pada: 26-04-05 19:08
jika ibnuyahya rajin menyemak semula perbincangan2 sblm ini, rasanya dah terjawab semua soalan tu.. jika bkn dlm topik ni pun, mungkin dlm topik2 yg lain.. btw sblm ust. anNaQshY beri penjelasan, ana nak kongsi satu artikel yg rasanya menarik juga.. utk tambahkan pengetahuan kita bersama.. Allahu a'lam..
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
alea13
|
Posting pada: 26-04-05 19:12
p/s: utk menjawab soalan 2,3 dan 4 tu..
Why should Taqleed be made of one of the four Imams only? One question arises here that there were many Mujiahids among the Sahaaba (one who saw RasulluIIah (Sallallahu Alayhi Wasallam) with Imaan and then died with Imaan), Tabeien (one who saw a Sahaabi in the state of Imaan and then died with Imaan) and TabĂ© Tabeien (one who saw a Tabeie with lmaan and died with lmaan) then why should we make Taqleed of one of the four Imams only namely: - Imam Abu Hanifa (rahmatullah alay) (born 80- AH) - Imam Malik (rahmatullah Alayhi) (born 95-AH) - Imam Shafi(rahmatullah alayhi)(Born 150 AH.) - Imam Ahmed bin Hambal (rahmatullah alay) (born 164 AH.) What is wrong if we make Taqleed of one of the Sahaaba (Radiallahu Anhum) as many virtues of the Sahaaba (Radiallahu Anhum) have been related in the Ahaadith? The reply to this question is that the Sahaaba (Radiallahu Anhum) ore definitely far more superior to the four Imams. Taqleed is made of the four Imams, not because they are superior to the Sahaaba (Radiallahu Anhum) but because it is necessary for us to have knowledge of those masaa'iI in which Taqleed is made. And today the detail with which the masaa'iI of the matha'hib of the four Imams has been formulated in a regulated and compiled form, the math'hab of any Sahaabi, Tabeie or TabĂ© Tabeie Is not found. Masaa'iI from Kitabut Tahaarat till Kltaabul Faraaiz (laws of inheritance) have been collected in the matha'hib of the four Imams covering all the aspects of life in principle and in detail whether it be beliefs, Ibaadaat, dealings or community life. In short every mas'ala regarding all the aspects of life has been registered. Answers to all questions could be obtained either in a specific form or in a deduced form based on principles, thereby obligating the need to refer to an external source. This, all-embracing quality by an act of Allah Ta'ala is found existing in only the four Matha'hib. How can we then leave making Taqleed of one of the four Imams and make taqleed of someone else? Allah Ta'ala had given in detail the knowledge of the Quraan-e-Kareem and Ahaadith to the four Imams. They were also given the necessary qualifications and ability to make ijtihaad. They had knowledge of all the Ahaadith of Rasulullah (sallallahu Alayhi Wasallam) that spread throughout the world through the Sahaaba Kiraam. It is possible that one Imam may not have knowledge of a certain Hadith and another Imam has knowledge of it, but it is not possible that none of the four Imams had knowledge of a particular Hadith. Shah Waliullah Muhaddith Dehalwi (rahmatullah alay) writes on page six in his commentary on Muwaata Imaam Malik: “The four Imams are such that their knowledge has encompassed the whole world. And they are Imam Abu Hanifa (rahmatullah alay), Imam Malik (rahmatullah alay), Imam Shafi (rahmatullah alay), and Imam Ahmed bin Hambal (rahmatullah alay). Taqleed of 4 Imams
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
alea13
|
Posting pada: 26-04-05 19:16
sambungan..
The question arises why is it necessary to follow one imam only? What is wrong if one mas'ala is taken from one Imam and another from another Imam, as was done in the times of the Sahaaba (Radiallahu Anhum) and Tabeien (Radiallahu Anhum). In those times the whole Math'hab was not confined to one person. The answer is that in those times good was prevalent. Generally the lowly desires did not have any influence in matters of deen. Whoever used to refer to any of his elders regarding any mas'ala, used to do so sincerely and he also use to act upon the verdict given to him whether it be to his benefit and desires or not. Later sincerity to that degree and piety did not remain amongst the people. Such urge was present in people to ask one aalim a mas'ala, if it did not suit them, and then they referred that mas'ala to another aalim until they found a verdict that suited their desires. Gradually, for every masala they had the urge to look for a suitable reply. It is obvious that such people are not seeking the truth. Sometimes the consequence of this is very serious. Eg. a person in the state of wudhu touches his wife. A person following the Shafie mazhab tells him that your wudhu is broken, therefore remake your wudhu. He replies: No' I am a Muqallid of Imam Abu Hanifa (rahmatullah alay). According to him this does not cause the wudhu to break. I can read Salaat with this wudhu. Then this person vomits a mouth full. A person following the Hanafi Math'hab advises him to make wudhu as his wudhu has broken according to Imam Abu Hanifa (rahmatullah alay). This person replies that I am making taqleed of Imam Shafie (rahmatullah alay) (in this mas'ala) and according to Imam Shafie (rahmatullah alay) vomiting does not cause the wudhu to break. A person can read Salaat with such a wudhu. If this person reads his Namaaz with this wudhu then his Salaat will not be valid according to Imam Shafie (rahmatullah alay) and not according to Imam Abu Hanifa (rahmatullah alay). This is called Talfeeq and there is ijma and consensus of opinion that Talfeeq is baatil and, impermissible. In reality by doing this person does not make taqleed of either Imam Shafie (rahmatullah alay) or Imam Abu Hanifa (rahmatullah alay) but he is following his desires, and Shariat has prohibited us from following our desires. It results in going astray from the path of Allah Ta'ala. Allah Ta'aalaa says in Surah HUD Ayat 26: "And do not follow your desires (in future too) for it will lead, you astray from the path of Allah." Allahu a'lam.. Talfiq [ Posting ini telah di edit oleh: alea13 pada 2005-04-26 19:17 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Martyr
|
Posting pada: 26-04-05 20:09
 [ Posting ini telah di edit oleh: Martyr pada 2005-04-26 20:28 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ibnuyahya
|
Posting pada: 26-04-05 22:03
terima kasih alea13 atas peringatan tersebut. Juga artikel yang diberikan. . Kepada Martyr, jika tidak keberatan.. bolehla di translatekan kedalam bahasa kerana saya yakin mejoriti disini masih perlu bantuan untuk memahami Bahasa Arab. Jika tidak, tujuan saudara tidak sampai kerana si-penerima tidak tahu apa yang diperbincangkan melainkan mereka yang memahami bahasa arab.
Tertarik dengan artikel yang diberikan alea31,
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anNaQshY
|
Posting pada: 26-04-05 23:49 WRT…
Tima kasih atas perhatian saudara. Tima kasih atas bantuan ustazah alea dan ustaz matyr. Saya berpikir, nak taip dalam bahasa arab atau pun diterjemahkan untuk menjelaskan pada sidang forum. Memandangkan, kita nak ikuti jejak salafi, maka mau tak mau, kena la berbahasa arab, sebab salafussoleh paham al Quran dan as Sunnah, bukan bahasa Melayu. Dan saya pun tak geti nak terjemah ke bahasa Melayu. Saya cuba jelaskan no. 1: Saudara ibnu yahya boleh rujuk: لائحة أقوال أهل الحق ضد الوهابية أتباع ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب الجزء الأول الطبعة الأولى 1424ـ2004 الأشاعرة والماتردية أهل الحق يقولون الأشاعرة والماتريدية هم أهل السنة والجماة كما قال المرتضى الزبيدي في إتحاف السادة 2/6 قال صالح بن فوزن الوهابية الأشاعرة والماتريدية لا يستحقون أن يلقبوا بأهل السنة والجماعة في كتابه من مشاهير المجدين في الإسلام ابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب ص/32 الرئاسة العامة للافتاء الرياض Sebab apa saya menyeru supaya kita ni, kembali kepada aya’irah dan al maturidiyah. Sebab kita ni tak pandai mana nak paham bahasa al Quran. Ini melibatkan pemahaman ayat-ayat mutasyabihat. Tok guru kita, yang pi ngaji kat negara arab, balik ngajar kita sifat 20 tu elok dah, Cuma kita ja yang dok tuduh kata bid’ah. Saya pun takut nak jelas panjang-panjang, takut salah paham. Elokla pi masjid, tanya tok imam, tak pun rajin-rajin lah pi pondok. Tanya tok guru pondok. Belah kelantan banyak dah, belah Kedah pun banyak. Ada tok guru di pondok Sik, saya dah lupa nama tok guru tuh, dan lupa nama pondok tu, tapi memang terkenal di kedah mengajar ilmu tauhid. Semua pakat rujuk kat dia. Kalau kita sanggup beli tiket bas nak pi konsert, yang si perempuan sanggup pi tengok konsert langkau 2 3 buah negeri tanpa mahram, apa kata kita sanggupkan diri kita pi ziarah tok guru pondok. Tak payah beli tiket masuk. Selamat dunia akhirat, pi tengok konsert belum tentu selamat walaupun atas nama Islam dan ukhuwwah islamiyah, jika tak ikut betul-betul apa yang Nabi pesan kat kita. Saudara ibnu yahya boleh rujuk forum bertajuk: Salafi VS Ahli Sunnah Wal Jamaah, amik versi atas, bukan versi yang di ulas oleh THTL. WaAllhua’lam. ----------------- "Labuhkan cinta pada ALLAH nescaya tenang mengharung badai ombak hidup berkapalkan ISLAM berlayarkan IMAN pasti menuju destinasi BERKAT akhirnya sauh akan&
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ibnuyahya
|
Posting pada: 27-04-05 00:01
mungkin ada sedikit kekeliruan disini. Sememangnya elok jika disertakan teks arab, tetapi pada saya lebih elok di terjemahkan sekali bagi membantu sahabat yang lain lebih memahaminya. Jika tidak, tiada gunanya saudara hanya menyatakan dalam teks Arab sahaja memandangkan ruang pembacaan disini lebih kepada perbagai latar belakang. Ada yang faham bahasa Arab, dan ada yang kurang faham. Saya tiada komen untuk permasalahan saudara memandangkan ia melibatkan perselisihan saudara dengan sahabat salafi disini. Tetapi bagi saya, penulisan disini bukan di baca oleh sahabat salafi saja, malah sahabat yang lain turut membacanya. Namun, jika ditujukan kepada sahabat salafi sahaja, mohon maaf atas komen saya di atas. Hanya sekadar cadangan supaya apa yang ingin disampaikan menjadi lebih jelas, bukan tertumpu kepada golongan tertentu sahaja.. malah kepada pembaca lain. wallahu a'lam [ Posting ini telah di edit oleh: ibnuyahya pada 2005-04-27 00:03 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
masri2
|
Posting pada: 27-04-05 06:42
wslm wbt jika apa yg mrk maksudkan ini ialah dgn menyatkan bhw ia mmg sama dgn sifat n zat manusia maka mmg benarlah ia bathil...akan ttp jika mrk meneyrahkan kaifiat-kaifiat sifat tersebut kpd Allah maka ia tidak sama dgn musyabihah dan mujassimah disini saya ingin lampirkan sedikit kata2 imam2 yg saya ambil drpd buku keadah memahami nama-nama dan sifat-sifat Allah oleh Abu Iqbal Mohd Yaakub bin Moh Yunus terbitan Jahabersa... oleh kerna kesuntukan masa maka saya hanya sempat menaip kata-kata imam abu hanifah: Imam Abu Hanifah Rahimahullah Berkata Imam Abu Hanifah dalam al-fiqhu-Absat ms 56: Allah SWT tidak layak disifati dengan segenap makhluk. Benci dan redhanya adalah dua daripada sifat-sifatNya tanpa kita tanyakan bagaimana hakikatnya. Inilah pendapat Ahl As Sunnah Wa Al Jamaah. Jadi Allah membenci dan meredhai. Namun tidak boleh kita katakana, âkebenciannya adalah seksaNya dan keredhaaanNya ialah pahalanya.â Kita menyifati Allah sebagaimana Dia menyifati dirinya iaitu dia Maha Esa, Zat yang bergantung kepadaNya segala sesuatu, tidak beranak dan tidak pula diperanakkan, serta tidak ada pula yang seumpama denganNya. Dia Maha Melihat lagi mengetahui. Tangan Allah di atas tangan mereka (para makhluk) dan tidak sama dengan tangan mereka. WajahNya tidak sama dengan wajah makhlukNya. Dalam kitab al-fiqhul-Akhbar ms 66-68. Berkata Imam Abu Hanifah: Dan apa yang disebut Allah Taala dalam Al-Quran daripada sebutan Wajah dan Tangan dan Diri maka ia adalah Sifat-Sifat bagiNya tanpa dipersoalka bentuk, cirri-ciri dan tatacara (kaifiat). Dan tidak boleh dikatakan bahawa TanganNya adalah kuasaNya (kudratNya) atau nikmatNya kerana padanya terdapat pembatalan sifat. Ini adalah pendapat Qadariyyah dan al-Mutazilah. Aka tetapi tanganNya adalah sifatNya tanpa dipersoalkan bentuk, cirri-ciri dan tatacara (kaifiat). Dan MarahNya dan RedhaNya adalah dua sifat daripada sifat-sifatNya tanpa dipersoalkan bentuk, cirri-ciri dan tatacara (kaifiat). Dalam Kitab Syarhul-Aqidah at Tahawiyah karya Ibn Abi al-Izz al-Hanafi jld 2 ms 472 terdapat kata-kata Imam Abu Hanifah: Tidak patut bagi seseorang untuk mengatakan sesuatu tentang zat Allah kecuali menyifatiNya dengan Sifat-Sifat yang Dia berikan kepada diriNya dan tidak boleh seseorang mengatakan sesuatu tentang Allah dengan pendapatnya. Maha Suci serta Maha Tinggi Allah Taala Rabb Alam Semesta. Menurut Abu Uthman Ismail al-Sabuni dalam kitabnya aqidah al-salaf wa ashab al-hadith ms 42 dan imam al-Baihaqi dalam kitab beliau al-asmaâ wa sifaat ms 456: Ketika Imam Abu Hanifah ditanya tentang Nuzullah (turunnya Allah) dia menjawan: â Dia turun dengan tidak kita tanyakan bagaimana caranya.â Berkata Imam Abu Hanifah dalam fiqhul-akbar ms 301: Dia tidak menyerupai sesuatu pun daripada makhluk ciptaanNya dan Dia tidak menyerupai makhlukNya. Dia tetap akan selalu tetap dengan Asmaâ (nama-nama) dan Sifat-SifatNya. Beliau juga berkata di ms 302: Sifat-sifatNya berebza dengan sifat-sifat makhluk Dia Mengetahui tetapi tidak seperti pengetahuan kita. Dia Berkuasa namun berebza dengan kekuasaan kita. Dia berbicara tidak seperti pembicaraan kita. sekian walhua'alam
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
masri2
|
Posting pada: 27-04-05 06:51
4- so far saya masih belum membaca buku tersebut.akan tetapi mmg benar ketika di dalam kuliah di markaz pas semanggang ustaz ahmad ada berkata demikian..dia menyatakan bhw abu lahab dan abu jahal itu lebih memahami syahadah krn itulah mrk tidak mengucapkannya..krn mrk tahu jika mrk mengucapkannya maka mrk telah membenarkan segala kata2 rasulullah saw dan wahyu yg diturunkan Allah..diterangkan lg oleh ustaz ahmad bhw akan tetapi terdapt segelintir umat islam yg bersyahadah tapi mrk masih melakukan ma'siat, syirik dan lain-lain seolah-olah mrk ini sbnarnya tidak memahami kehendak syahadh itu sendiri... 7- yg ini tidak saya ketahui.... dan yg ttg tuduhan2 sesat kpd asyairah dan maturidiah itu mmg saya akui ada saya terbaca walaupun bukan dr kata2 ulama2 yg disebutkan itu...dan mmg di dalam buku ustaz rasul dahri dia juga ada menggolongkan asyairah sbg golongan syubhat..ini dapat diketahui jika membaca bukunya manhaj salaf aqidah salaf.. akan ttp buat masa ini kata2 mrk ini saya tawaqquf dan saya tidak mengangap asyairah dan maturidiah sbg sesat.... wallahu'alam wslm wbt
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
masri2
|
Posting pada: 27-04-05 06:58
aslm wbt... bagaimana pula jika dlm mazhab itu ada qaul2 yg berbeza.... sbg cth dlm isu babi..setahu saya imam annawawi tidak menyuruh kita basuh dgn air tanah spt mana yg dikatakan oleh imam assyaffie.... maka bagaimana? di sini izinkan saya petik jwp dr sheikh al-utsaimin di http://almanhaj.or.id/index.php?action=more&article_id=1330&bagian=0 Pertanyaan: Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya : Saya mahasiswa tahun-tahun pertama di fakultas Syari'ah, kami banyak menemukan permasalahan yang mengandung perbedaan pendapat, dan terkadang pendapat yang rajih dalam sebagian masalah, ternyata bertolak belakang dengan sebagian pendapat ulama sekarang. Atau kadang kami menemukan masalah-masalah tapi tidak ada satu pun yang rajih, sehingga kami bingung dalam hal ini. Apa yang harus kami lakukan berkenaan dengan masalah yang mengandung perbedaan pendapat atau ketika kami ditanya oleh orang lain? Semoga Allah memberi kebaikan pada Syaikh. Jawaban. Pertanyaan semacam ini tidak hanya dialami oleh para penuntut ilmu syari'at, tapi merupakan masalah umum setiap orang. Jika seseorang mendapati perbedaan pendapat tentang suatu fatwa, ia akan kebingungan. Tapi sebenarnya tidak perlu dibingungkan, karena seseorang itu, jika mendapatkan fatwa yang berbeda, maka hendaknya ia mengikuti pendapat yang dipandangnya lebih mendekati kebenaran, yaitu berdasarkan keluasan ilmunya dan kekuatan imannya, sebagaimana jika seseorang sakit, lalu ada dua dokter yang memberikan resep berbeda, maka hendaknya ia mengikuti perkataan dokter yang dipandangnya lebih benar dalam memberikan resep obat. Jika ada dua pendapat yang dipandangnya sama, atau tidak dapat menguatkan salah satu pendapat yang berbeda itu, maka menurut para ulama, hendaknya ia mengikuti pendapat yang lebih tegas, karena itu lebih berhati-hati. Sebagian ulama lainnya mengatakan, hendaknya ia mengikuti yang lebih mudah, karena demikianlah dasar hukum dalam syari' at Islam. Ada juga yang berpendapat, boleh memilih di antara pendapat yang ada. Yang benar adalah mengikuti yang mudah, karena hal itu sesuai dengan konsep mudahnya agama Islam, berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala. "Artinya : Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu." [Al-Baqarah: 185] Dan firmanNya. sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan."[Al-Hajj: 78] Serta sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam "Artinya : Bersikap mudahlah kalian dan jangan mempersulit. "[1] Lain dari itu, karena pada mulanya manusia adalah "bebas dari tanggung jawab" sehingga ada sesuatu yang mengubah status dasar ini. Kaidah ini berlaku bagi orang yang tidak dapat mengetahui yang haq dengan dirinya sendiri. Namun bagi yang bisa, seperti halnya thalib 'Urn (penuntut ilmu syar'i) yang bisa membaca pendapat-pendapat seputar masalah dimaksud, maka hendaknya memilih pendapat yang dipandangnya lebih benar berdasarkan dalil-dalil yang ada padanya. Dalam hal ini ia harus meneliti dan membaca untuk mengetahui pendapat yang lebih benar di antara pendapat-pendapat yang diungkapkan oleh para ulama. [Kitabud Da'Wah (5), haL. 45-47, SyaikH Ibnu Utsaimin] [Disalin dari buku Al-Fatawa Asy-Syarâiyyah Fi Al-Masaâil Al-Ashriyyah Min Fatawa Ulama Al-Balad Al-Haram, edisi Indonesia Fatwa-Fatwa Terkini-2, Darul Haq] _________ Foote Note [1]. HR. AI-Bukhari dalam Al-'Ilm (69).
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anNaQshY
|
Posting pada: 27-04-05 14:08
WRT...
Tima kasih, atas cadangan saudara. Saya bersetuju ngan cadangan saudara tersebut, dan saya sengaja menaipkan dalam bahasa arab untuk melihat respon saudara. Dan respon saudara terseut, saya amat-amat nantikan, kerana ada mesage yang cuba saya nak sampaikan. Dan respon saudara itu, saya kembalikan pada mereka-mereka itu. Kita ni pelbagai latar belakang. Ada yang memang belajar Bidang Pengajian Islam secara takhassus dalam bahasa arab, ada yang sekadar belajar di sekolah menengah, dan ada yang belajar bidang lain; bermaksud doktor, arkitek, engineer, akauntan dan pelbagai lagi aliran, termasuk juga mereka-mereka yang awam, baru nak berlajar permasalahan feqh. Dan saya pernah menasihati salah sebuah web komuniti; saya kata: ni ruang lingkup awam, dan pelbagai latar belakang orang baca, jadi apa salahnya kalau bagi jawapan dan skop perbincangan dalam lingkungan mazhab Syafie, memandangkan kita di Nusantara memang bermazhab Syafie. Jangan dok bincang macam-macam mazhab, ni yang rajih la, apa la, itu la, ini la. Takut-takut orang yang tak tahu hujung pangkal keliru ngan jawapan kita. Nak ngaji dan mendalam sunggu-sungguh, ikut prosedur yang betul, bawa kitab, tadah, masuk universiti dan syukbah yang bincang cara takahssus. Beli kitab feqh Adillah Dr Wahbah az Zuhaili. Melalui web sebeginilah masyarakat jadi celaru. Bila di tanya, dijawab, aku pakai rajih-rajih ja, aku tak takluk mana-mana mazhab. Di tanya; belajar mana, di jawab; aku baca dalam web saja. Padahal, dia ni takahssus bidang lain, tak dak sangkut paut pun bidang pengajian Islam. Kawan-kawan saya, yang belajar sampai master al Azhar, darul Iftar (pusat fatwa) pun tak jadi cam tu, yang tak ngaji bidang agama pula, jadi melencong. Walau pun kita ada DR, tapi bila ngajar orang kampung, ceramah umum dan sebagainya, kita tak boleh la nak kata: Saya ngajar dan bagi jawapan tak takluk mana-mana mazhab, saya pakai al Quran dan as Sunnah ja. Tima kasih atas nasihat saudara, saya terima dan akui kelemahan saya. waAllhua'lam. ----------------- "Labuhkan cinta pada ALLAH nescaya tenang mengharung badai ombak hidup berkapalkan ISLAM berlayarkan IMAN pasti menuju destinasi BERKAT akhirnya sauh akan&
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anNaQshY
|
Posting pada: 27-04-05 14:58
WRT...
Memandangkan posting saudara banyak menyentuh hal ayat Mutasyaabihaat, saya tak nak ulas panjang. Sebab saya memang tak pandai nak terang, dan saya cuma bagi jalan dan point yang penting. Sekiranya ada kalangan sidang forum boleh jelaskan, boleh dijelaskan. Adalah kita sedia maklum, generasi sahabat paham ayat al Quran melalui bahasa al Quran, bukan bahasa lain. Jadi, apabila kita terjemahkan yadun itu tangan, ini membawa maksud kita telah menjisimkan Allah. Tangan itu jisim, ada rupa. Mahasuci Allah dari menyerupai makhluk. Dan bila kita kata istiwa itu duduk, itu telah menyerupai makluk, membawa maksud bila duduk, mestilah mempunyai sesuatu itu untuk diduduki. Jadi, manhaj wahabi mengatakan kami tak takwil, kami pakai hakikat ayat tersebut. Bila hakikat ayat tersebut, kita secara automatik mengatakan bahawa Allah itu bertangan dan duduk. Mahas suci Allah daripada menyerupai makhluk. Dan fahaman salafussoleh bukan macam tu. Adalah fitnah kepada salafussoleh jika kita mengatakan fahaman salafussoleh macam tu. Pendek kata, kita kena kembali kepada bahasa al Quran itu sendiri dalam memahami ayat-ayat al Quran. Cuba buka kitab lisanul Arab, istiwa' itu maksud apa? Dan bagi kita yang tak paham bahasa al Quran itu, elok kita kembali kepada manhaj al Asya'irah. InsyaAllah, selamat akidah kita. Ramai ulama yang lahir dari kalangan manhaj al 'asya'irah. Maaf, jika tak sampai maksud, sebolehnya elok kita pi tadah kitab kat alim ulama, ramai tok guru pondok. Itu yang lebih afzal. Saya bagi jalan, agar nampak jalan nak ke mana. waAllhua'lam. ----------------- "Labuhkan cinta pada ALLAH nescaya tenang mengharung badai ombak hidup berkapalkan ISLAM berlayarkan IMAN pasti menuju destinasi BERKAT akhirnya sauh akan&
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ABg_IMaM
|
Posting pada: 27-04-05 14:59
akh masri@masri2 ana harap enta berhentilah mempertahankan perkara yg telah sedia diketahui kebatilannya. ana harap enta dengarlah nasihat rakan2 spt rahabiah,annaqshy,martyr,alea13 dll kalau tak nak dengar nasihat ana sekalipun...tolonglah... baliklah ke pangkal jalan kepada ASWJ aliran Asya'irah dan Maturidiyah dan tinggalkanlah aliran Wahabi yg terangan sama spt Syi'ah,Muktazilah dll nya. ini seruan ana sbg pegawai agama yg menerima amanah dari Allah s.w.t.,Rasulullah s.a.w. dan ulul amri.
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
alea13
|
Posting pada: 27-04-05 18:12
maaf masri, sbb ana import soklan & jawapan tu ke sini.. lama dah ana dok tunggu jawapan cam ni kuar dr pihak sana..
persoalannya betul ker rata2 pengikut aliran asy'airah & maturidiah skrg "me-mujassimah & me-musyabbihah-kan" gol. yg mengaku beraqidah salaf.. cuba tanya kat org2 yg anda kenal, brp ramai yg even prnh dgr perkataan mujassimah & musyabbihah.. hatta yg mengeluarkan tuduhan tersebut pun bknlah dr kalangan org awam, ttpi dr kalangan yg mempunyai ilmu juga.. apa pula mslhnya jika kami yg tak layak berijtihad ni mengikut ijtihad imam2 terdahulu dlm mslh aqidah, sampai dituduhnya pula ahli bid'ah.. & ada pula yg meletakkan aliran asy'ariah dlm kelompok yg sama dgn syi'ah rafidhah, jahmiyyah, mu'tazilah.. (semak dr laman HF) celarunya fahaman pihak2 sana dlm hal ni.. pd satu masa dituduhnya ahli bid'ah, tp pd masa yg lain menggunakan kalam ulama' yg dikatakan ahli bid'ah tersebut sbg rujukan utama.. jika benar imam abu hasan al-asy'ari dikatakan "kembali ke aqidah salaf".. apakah tak mungkin sampai perkara tersebut kpd imam2 yg bertaraf mujtahid spt ibn hajar, imam an-nawawi & ramai lg, sehingga mereka memilih utk menerima kaedah takwil.. sdgkan mereka hidup pd zmn yg lbh hampir dgn zmn imam al-asy'ari.. tiba2 kita yg hidup 700-800 thn slps al-hafiz & imam an-nawawi claim things to be otherwise.. Allahu a'lam..
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ibnuyahya
|
Posting pada: 27-04-05 18:38
Oleh kerana itulah supaya diperjelaskan melalui kemudahan yang sama. Ramai di antara masyarakat yang ingin mempelajari Islam. Ada yang melalui sekolah pondok, madrasah dan pengajian2 lain. tidak kurang juga yang hanya mengambil kemudahan Internet untuk mempelajari sesuatu. oleh kerana runtunan inilah, saya.. saudara dan sahabat yang lain perlu memperluaskan lingkup da'wah supaya apa yang ingin di sampaikan menjadi jelas.
setuju dengan pandangan ini, cuma terdapat juga yang takahsus secara tidak formal, tiada sijil dan sebagainya. sahabat kita martyr berstatus Team IT. jika di lihat secara zahir mungkin ramai yang faham bahawa beliau takahssus dalam bidang IT. Jika dilihat dari penulisan, mungkin pula dalam bidang pengajian Islam. wallahu a'lam.
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anNaQshY
|
Posting pada: 27-04-05 22:17 WRT...
Saya bersetuju, dan insyaAllah, ramai dari kalangan pelajar pondok dan lepasan timur tengah akan bangun melalui ruang kemudahan internet dan akan jelaskan kecelaruan. Mungkin dulu tak ramai yang dari kalangan mereka ini menguasai IT, tetapi insyaAllah, sekarang bertambah ramai yang amik bahagian. Alhamdulilah, mesage yang saya cuba sampaikan telah sampai. Sama-sama harapkan, lebih ramai berhati-hati, dan memilih jalan yang betul, agar sama-sama tak tergelincir. Yang dah tergelincir, kembali pada jalan asal, insyaAllah selamat dunia akhirat.
Alhamdulillah, fahaman nya sama ngan fahaman generasi sebelum ini, generasi bergenerasi... Mengikut jalan yang betul... Dan saya kagum atas usaha sahabat kita itu. Dan saya pernah minta pertolongan beliau atas apa yang saya tak fahami. Saudara ibnuyahya pun team IT, dan saya tahu saudara paham dan berkebolehan macam saudara matyr. Dan, kalau ramai macam ni kan baik. Kadang-kadang, saya perhatikan ramai yang tergelincir. Saya tak kisah kalau ikut saluran dan prosedur yang betul. Tapi saya kisah kalau ikut jalan minoriti, bukan majoriti. P/s-Tima kasih atas teguran, saya cuba perbaiki dari masa ke semasa. waAllhua'lam. ----------------- "Labuhkan cinta pada ALLAH nescaya tenang mengharung badai ombak hidup berkapalkan ISLAM berlayarkan IMAN pasti menuju destinasi BERKAT akhirnya sauh akan&
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ABg_IMaM
|
Posting pada: 27-04-05 22:49
sama2 lah kita berdoa mudahan rakan2 yg sekian lama lari dari jalan Allah balik ke pangkal jalan... AWSJ dah Rasulullah s.a.w. akui akan selamat dan masuk syurga dan lain-lain sebaliknya....itu sudah jelas... mudahan kak ummimq dan rakan2 mustaslifun wahabiyyun kembali ke pangkal jalan...amin ya rabbal 'alamin...
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
masri2
|
Posting pada: 28-04-05 00:11
WRT...
Memandangkan posting saudara banyak menyentuh hal ayat Mutasyaabihaat, saya tak nak ulas panjang. Sebab saya memang tak pandai nak terang, dan saya cuma bagi jalan dan point yang penting. Sekiranya ada kalangan sidang forum boleh jelaskan, boleh dijelaskan. Adalah kita sedia maklum, generasi sahabat paham ayat al Quran melalui bahasa al Quran, bukan bahasa lain. Jadi, apabila kita terjemahkan yadun itu tangan, ini membawa maksud kita telah menjisimkan Allah. Tangan itu jisim, ada rupa. Mahasuci Allah dari menyerupai makhluk. Dan bila kita kata istiwa itu duduk, itu telah menyerupai makluk, membawa maksud bila duduk, mestilah mempunyai sesuatu itu untuk diduduki. Jadi, manhaj wahabi mengatakan kami tak takwil, kami pakai hakikat ayat tersebut. Bila hakikat ayat tersebut, kita secara automatik mengatakan bahawa Allah itu bertangan dan duduk. Mahas suci Allah daripada menyerupai makhluk. Dan fahaman salafussoleh bukan macam tu. Adalah fitnah kepada salafussoleh jika kita mengatakan fahaman salafussoleh macam tu. Pendek kata, kita kena kembali kepada bahasa al Quran itu sendiri dalam memahami ayat-ayat al Quran. Cuba buka kitab lisanul Arab, istiwa' itu maksud apa? Dan bagi kita yang tak paham bahasa al Quran itu, elok kita kembali kepada manhaj al Asya'irah. InsyaAllah, selamat akidah kita. Ramai ulama yang lahir dari kalangan manhaj al 'asya'irah. Maaf, jika tak sampai maksud, sebolehnya elok kita pi tadah kitab kat alim ulama, ramai tok guru pondok. Itu yang lebih afzal. Saya bagi jalan, agar nampak jalan nak ke mana. waAllhua'lam. ----------------- http://www.islamqa.com/en http://lobaitampin.blogspot.com/ � [/quote] aslm wbt kalau anda menilai kaifiatnya dr segi makhluk mmglah jd begitu..jika saudara anqshy merasakan selamat dgn aqidah asyairah..maka saya tidak aka kata apa2 bahkan jauh utk kata saudara anqsy sesat spt mana yg dibuat oleh segelintir di malaysia spt ust rasul dahri.. akan ttp saya lebih cenderung utk berpegang spt yg saya katakan...saya serahkan kaifiatnya kp allah swt... jika saudara anqsyh mahu takweel dgn utk menghilangkan sifat makhluk..maka bgmana saudara anqsyh mahu takweel allah mendengar, allah melihat dan allah mengetahui....kita juga melihat, kita juga mendengar kita juga mengetahui....tp kita semua yakin bhw melihat allah, mendengar allah dan mengtahui allah mmg tidak akan sama dgn makhluk. kalau sauadar2 semua boleh menerima allah mendnegar, melihat tanpa mentakweel knp tidak dgn yg lain2..jika mrk yg mmg memandang dr segi makhluk, maka allah mendengar itu akan dikatakan spt mana makhluk mendnegar..... bahkan adakah dgn takweel anada dpt hilangkannnya...takweel kpd kuasa allah..enjin juag berkuasa untuk menggerakkan kereta. manusia boleh mencipta meja..allah juga mencipta..adakah mencipta allah dan manusia itu sama.... bg mrk yg musyabihah mmg mrk akan mengatakan sama....tp saya spt saya katakan kaifiatnya saya serahkan kpd allah swt... dan ini juga satu pesanan saya kpd mrk yg mengaku mendokong manhaj salaf lbh2 lg dalam aqidah ini, bhw mmg terdapat segelintir yg keliru bahkan menganggap tgn allah, turunnay allah itu sama shj spt makhluk..maka ini mg benar2 sesat.... sekian shj maafkan saya saudara anaqshy jika ada tulisan saya yg menghina atau menyinggung perasaan saudara atau sesiapa shj... sekian shj aslm wbt
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Islamic_prince88
|
Posting pada: 28-04-05 00:55
Kalau tak silap ana,perkara ni dah diulang beberapa kali dah.......Kalau x SilAP lah..kalau SIlAP..mAAf...
Ana just nak tambah antara kata-kata Hassan Al-Banna terhadap 'permasalahan' ni
Dalam 'kes' ini,manusia berpecah kpd 4 gol.SECARA RINGKASnya 1.Mujassimah dan musyabbihah=menjisimkan Allah. 2.Mu'atiilah ,sebahagian ulama' menggelarkan mereka 'Jahmiyah'=Menafikan segala tentang sifat-sfat Allah dan mrk mendakwa,mrk "menyucikan" Allah. (2 golongan atas ni MMG BATIL) 3.Salaf=beriman spt mana yang tercatat dalam Al-Quran dan Hadis,Mrk menyabitkan tangan,mata,bersemayam,tertawa,ta'ajjub dll.semua itu dgn makna2 yang kita tidak ketahui,Mrk berserah kepada Allah tentangnya. 4.Khalaf=takwil. .........................cukuplah Allah sebaik-baik wakil.. Wallahualam...
[ Posting ini telah di edit oleh: Islamic_prince88 pada 2005-04-28 01:22 ] [ Posting ini telah di edit oleh: Islamic_prince88 pada 2005-04-28 01:47 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anNaQshY
|
Posting pada: 28-04-05 15:19
Tima kasih...
Pada quote yang pertama, sekali baca tu, cam dah betul. Tapi bila baca quote yang kedua, saya berfikir: Saudara ni ikut manhaj mana? Nak kata Manhaj Salafussoleh, tak juga. Nak kata AsYa'irah pun tak juga... Dan manhaj wahabi pun tak juga. Jadi? Sebelum saya hurai sikit atas persoalan saudara, elok saya nak bertanya dulu, apa yang saudara paham 1) Manhaj salaf 2) Manhaj Khalaf (al Asya'irah) 3) Ayat Mutashabihat, dan berikan contoh yang mutasyabihat tersebut.
Bila saudara sebut tangan, secara automatik menjisimkan Allah. Turun itu pun menunjukkan bertempat, maha suci Allah SWT.
Say OK jaa...
WaAllahua'lam. ----------------- "Labuhkan cinta pada ALLAH nescaya tenang mengharung badai ombak hidup berkapalkan ISLAM berlayarkan IMAN pasti menuju destinasi BERKAT akhirnya sauh akan&
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anNaQshY
|
Posting pada: 28-04-05 15:24
OK, memang batil.
Maaf, ni pun salah gak. Salafussoleh tak pernah kata tangan, mata, bersemanyam, tertawa dan sebagainya. Kalimah ini ialah menyabitkan Allah Taala itu berjisim. Minta bertaubat kembali. Bersambung.... waAllhua'lam. "Labuhkan cinta pada ALLAH nescaya tenang mengharung badai ombak hidup berkapalkan ISLAM berlayarkan IMAN pasti menuju destinasi BERKAT akhirnya sauh akan jatuh di pelabuhan TAQWA d negeri JIHAD yg ramai didiami para syuhada'" [ Posting ini telah di edit oleh: anNaQshY pada 2005-04-28 15:33 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
masri2
|
Posting pada: 28-04-05 17:28
bukankah saya sudah sebutkan bgama saya memahami nas2 tersebut..seperti kata yadullah, istawa 'alal arsy dan lain2...dimana saya menerima maknanya tanpa takweel akan ttp bagaimana kaifiatnya saya serahkan kpd allah dan sudah tentu kaifiatnay tidak sama dgn sesuatu yg lain.... turunyya allah, mendengar allah...jika kita fahami spt kita fahami sifat makhluk mg jadilah musyabihah, mujassimah.... jika begitu bagaimana pula saudara anaqshy memahami allah mendengar allah melihat...takkan saudara seorang musyabihah jika saudara menyatakan allah itu mendengar dan melihat...sdgkan sudah apsti saudara sendiri tahu mendengar dan melihta allah itu tidak akan sama dgn makhluk..begitu juga turunnya allah, yadullah dan lain2......
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anNaQshY
|
Posting pada: 28-04-05 17:44 WRT
Seeloknya saudara jawab dulu soalan saya, kita bina asas perbincangan dulu. Jika soalan di atas kita tak paham, maka kita tak boleh bergerak jauh. waAllhua'lam. ----------------- "Labuhkan cinta pada ALLAH nescaya tenang mengharung badai ombak hidup berkapalkan ISLAM berlayarkan IMAN pasti menuju destinasi BERKAT akhirnya sauh akan&
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Martyr
|
Posting pada: 28-04-05 17:55
macam dah nak betul, tapi.... kalau kata makna tidak diketahui macam mana maksud istawa buleh pi semayam? yad sebagai tangan? pelik betul...dah kata tak tahu makna tahulah maknanya.. tak gitu. kalau bagi contoh ayat mutasyabihat yg takde pertalian dengan sifat Allah pandai plak nak tafwidd tak tahu apa cth Alim, Lam Mim. to be continued...
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Martyr
|
Posting pada: 28-04-05 18:02
salaf ta'wil? erm cuba carik dalam shahih bukhari ketika Saidina Umar memanggil Ibnu Abas dalam menerangkan ayat Apabila datang pertolongan Tuhan dan Kemenangan ini di panggil apa ek...? Ta'wil ke? Tafwidh? حدثنا محمد بن عرعرة: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس، فقال له عبد الرحمن بن عوف: إن لنا أبناء مثله، فقال: إنه من حيث تعلم: فسأل عمر ابن عباس عن هذه الآيه: {إذا جاء نصرالله والفتح} فقال: أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه إياه، فقال: ما أعلم منها إلا ما تعلم. {الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم} فإن قولهم جسم أو نور حكم عليه بحقيقة ذلك، وقولهم لا كالأنوار ولا كالأجسام نفي لما أثبتوه من الجسمية والنور؛ وذلك متناقض، "Maka bahawasanya perkataan mereka "Tuhan bertubuh atau bercahaya menetapkan bahwa Tuhan bertubuh atau cahaya, tetapi perkataan mereka tidak menyerupai cahaya dan tubuh membatalkan apa yang di tetapkan semula. Dan ini perkataan yang bertentangan" [Tafsir al Qurtubi] to be continued... [ Posting ini telah di edit oleh: Martyr pada 2005-04-28 18:41 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Martyr
|
Posting pada: 30-04-05 03:02
ana pelik, kenapa perlukan sifat yang ada pada makhluk untuk menerangkan sifat kesempurnaan Allah? Manusia perlu pada Allah atau Allah perlu pada Manusia? Sifat sama' basar tu semua terkandung dalam sifat apa yer? sapa leh terangkan dah lupa la.. jauh sgt ngan zaman salaf. berikan ana contoh la macam mana kita nak beriman dengan penyataan ALLAH BERTANGAN TAPI TAK MACAM TANGAN MAKHLUK? Susah ooo 50 50 jadinya... tapi berbeza method Asyai'rah dalam sifat ma'nawiyahnya. Mungkin dulu kita selalu dgr satu cerita, sekumpulan anak murid di berikan gurunya binatang dan di pesan pada mereka, pergilah kamu ke satu tempat yang tidak di lihat oleh sesiapapun dan kemudian sembelih la binatang tersebut. Lalu anak murid lain pergi dan nyuruk tnah masuk batu belah batu bertangkup kot.. sembelih, tp seorang jer tak sembelih. Sebab apa? ni tarbiyah yang ada pada anak murid tahu bahawa ALLAH ITU MAHA MENGETAHUI, MAHA MELIHAT MAHA MENDENGAR. Tapi kalau TANGAN tak SERUPA TANGAN tu cam mana yerk, pendek kata 50 50. Molek sungguh method asya'irah, simple. nak belajar detail pun boleh nak tahu dalil tafsil dan ijmali. Belum masuk ta'aluq lagi detail. Antara masalah lain adalah kamu ambil ayat tu separuh dan ayat tu jadi tergantung. kalau mendengar, kamu amik tu seketul jadilah tergantung. Cuba carik dalam sahih bukhari hadith ttg berdoa jgn angkat suara tinggi apa kata Nabi? itulah dalil yg memberikan makna yg sesuai utk sifat tersebut. Kenapa perlu amik istawa itu bersemayam walhal ada dalil lain iaitu istaula menguasai? kenapa, tipah tertipu tipah tertipu...
قال النَّسفِيّ: فإذا ضربَ إنسانٌ زجاجًا بحجرٍ فكسرهُ، فالضربُ والكسرُ والانكسارُ بخلقِ الله تعالى، فليسَ للعبدِ إلا الكسبُ، وأمّا الخلقُ فليسَ لغيرِ الله قال الله تعالى: {لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت} [سورة البقرة]. الخلْق – الإِبرازُ من العدم إلى الوجود (الرعد - 16) permasalahan yg terjadi konsep tafwidh adalah sebab kamu telah pun takyinkan makna makna akan semua zat tersebut seperti tangan dan wajah dan lain lain. walhal salaf tidak menetukan makna sebab mereka orang ARAB. then lepas ni kalau nak masuk dalam perbahasan dalam hadith JARIAH rasanya anaqshy lebih faqih. Cuma ana nak tanyalah antara IMAM MALIK dan IMAM MUSLIM mana yg perlu di beratkan dlm penerimaan hadith? sebab dalam hadith JARIAH ada 4 riawat tak silap ana. Dan IMAM MALIK dan IMAM AHMAD adalah sama dari segi matannya. tul ker? heheh lupa la.. إن الذي أين الأين لا يقال له أين، و إن الذي كيف الكيف لا يقال له كيف – التبصير في الدين وقد قال أمير المؤمينين على رضى الله. ان الله تعالى خلق العرش إظهارا لقدرته لا مكاناً لذاته. وقال ايضاً. قد كان ولا مكان وهو الآن ولا ماكان.
[ Posting ini telah di edit oleh: Martyr pada 2005-04-30 03:29 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anNaQshY
|
Posting pada: 30-04-05 11:33 WRT...
Saya dah cek tajuk forum yang ada kat bincang agama di bawah tajuk ahli sunnah wal jamaah. Rupanya dah dibincang sedikit. Saya setuju dengan saudara rahabiah, bab tauhid ni kena ngaji berguru, tak berguru maka alamatnya ........... So leh la tanya tok guru pondok, depa ni arif bab tauhid. Tak pun, tanya mufti. Masing-masing kena ingat, soal akidah ni 2 ja, iman atau sebaliknya. Silap sikit, antara 2: iman or .......... Kalau feqh, banyak perbahasan, tu yang kita lihat kitab majmu' di syarah begitu banyak jilidnya. Tapi, kitab tauhid ada tak ulama karang sampai berpuluh-puluh jilid? So, berhati-hati. Di sini, saya ngan sahabat lain cuba bagi jalan yang mudah untuk dibincangkan. Cuma bagi jalan. Balik buka kitab dan tadah kat tok guru. Kalau balik nak ngaji mula sifat 20 tu lagi bagus. Dan di bawah tajuk ahli sunnah wal jamaah tu, dah dijelaskan ngan mudah dan molek oleh ainul qalby, matyr, alea13 dah rahabiah. Tapi, nampak gayanya ada gak yang tak paham dah masih lagi berpegang kepada Allah tu bertangan, bersemayam... Kalau nak tau, ni la di katakan persoalan usul. Yang depa dok gaduh nak bincang sangat bid'ah ka apa ka, mai bincang bab usul dulu. Kenai dulu mana usul, mana cabang. So no sorry sorry la bab usul ni.
Tima kasih kepada saudara matyr kerana jawab bagi pihak saya. Saya bersetuju ngan jawapan saudara matyr. Saya tangguh jawapan saya kepada masri sebab bagi dia tarik nafas dulu, jawab satu satu. Kalau asyik tanya ja, nanti dia tak tau nak jawab mana satu. Last kali, main pusing-pusing.  Kita pula yang pening 
InsyaAllah, kita tunggu jawapan dan penjelasan dari saudara masri. Kita check, adakah persoalan sebelum ni terjawab atau tidak. Kita mohon pada Allah, moga Allah berikan bantuan, ketenangan pada kita dalam memberikan penjelasan. ya Allah... waAllhua'lam. ----------------- "Labuhkan cinta pada ALLAH nescaya tenang mengharung badai ombak hidup berkapalkan ISLAM berlayarkan IMAN pasti menuju destinasi BERKAT akhirnya sauh akan&
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Martyr
|
Posting pada: 02-05-05 14:43
meh kita lihat contoh ayat lain yang ada di dalam Al Quran dengan dakwaan yang mengatakan ALLAH ITU DI LANGIT contoh adalah surah al Mulk ayat 16. Dan ana berikan kata kata yang di petik dari kitab tafsir oleh al -Syaukani. heehe nak tahu siapa al-syaukani? Dialah antara ulama' yang kuat memperjuangkan aliran salaf lihat sahaja ni mana ntah lupa la.. sampai di berikan gelarang syaikhul islam padanya dan juga syaikhul islam pada qaradhawi oleh sehabagian 'kamu' Berkata al-Syaukani dalam kitab tafsirnya yang berjudul Fath al-Qadir. قال الواحدي : قال المفسرون : يعني عقوبة من في السماء و قيل من في السماء : قدرته و سلطانه و عرشه و ملائكته، وقيل من في السماء من الملائكة، و قيل المرد جبريل Al Wahidi berkata: Ahli-ahli tafsir berkata: Makna ialah hukuman yang berada di langit. Dikatakan bahawa 'yang dilangit' itu ialah kudrat dan kekuasaan Allah, arasy dan para malaikat-Nya. Dikatakan juga bahawa yang dimaksudkan dengannya ialah malaikat Jibril. Nilaikan sebaiknya..[ Posting ini telah di edit oleh: Martyr pada 2005-05-02 14:43 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
SystemOfAdown 
|
Posting pada: 02-05-05 19:22
Imam Nawawi berkata: "Walau bagaimanapun, sekiranya ade keperluan untuk menta'wil dengan tujuan untuk membantah innovators dan yg seperti mereka, maka mereka (salaf) meneruskan dan membuat ta'wil. Ini adalah pemahaman yg betul ape yang disampaikan oleh kami oleh orang2 'alim mengenai perkara ini, dan Allah lebih Mengetahui." (Imam Nawawi, Introduction to his "al-Majmu' sharh al-muhadhdhab, Cairo)
Allah adalah absolutely free daripada apa yang diciptanya. Allah mengatakan dengan jelas dalam Surah al-Ankabut, ayat 6 "Sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak berhajat sesuatupun) daripada sekalian makhluk. (Tafsir Pimpinan Ar-Rahman Kepada Pengertian Al-Qur'an) Imam al-Qurtubi, ketika menerangkan sebuah hadith berkata: "Hadith mengenai perkara ini adalah banyak, amat sahih, dan sangat diketahui, tidak boleh disangkal oleh sesiapa kecuali seorang atheist atau orang jahil yang degil. Maksud hadith tersebut adalah untuk memuliakan Allah dan meninggikanNya daripada apa yang di bawah, untuk menggambarkanNya dengan kemulian dan kebesaran, tidak berada pada tempat, arah-arah yang tertentu, atau dibatasi tertentu, ini semua adalah kualiti pada benda fizikal (al-Jami li ahkam al-Qur'an, Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi). Hadith yang selalu digunakan oleh al-Ustaz Rasul Bin Dahri dan rakan-rakan untuk membuktikan Allah bersemayam di atas arasy di langit ialah: "Rasulullah (s.a.w.) pernah bertanya kepada seorang hamba perempuan: Di mana Allah? Dijawabnya: Di langit. Rasulullah bertanya lagi: Siapa aku? Dia menjawab: Engkau adalah Rasulullah. Setelah itu Rasulullah bersabda: Merdekakanlah dia kerana dia seorang yang beriman." (Hadith Riwayat Muslim) Imam Nawawi berkata tentang hadith ini berkata: "Hadith ini adalah salah satu hadith yang menerangkan tentang sifat-sifat Allah, di mana ulama' mempunyai dua pendapat. Pendapat yang pertama mengatakan kita perlu beriman kepada hadith tersebut tanpa membincangkan maknanya, sambil mempercayai bahawa "Tiada sesuatupun yang sebanding dengan (DzatNya, sifat-sifatnya, dan pentadbiranNya). (Qur'an 42:11) dan Dia adalah Maha Suci daripada mempunyai sebarang sifat yang menyamai makhluk. Pendapat yang kedua adalah menggambarkan maksud tersebut dengan sesuatu yang sesuai, ulama' yang memegang pendapat ini mengatakan maksud hadith ini adalah untuk menguji hamba perempuan itu: Adakah dia seorang monotheist, yang membenarkan Pencipta itu, sebagai Yang Berkuasa Berbuat sesuatu,adakah Allah sahaja dan adakah Dia sahaja yang diminta apabila seseorang melakukan doa menghadap ke langit - sebagaimana ketika melakukan solat menghadap Kaabah, kerana langit itu adalah kiblat bagi mereka yang berdoa, sebagaimana Kaabah adalah kiblat kepada mereka yang menunaikan solat - atau adakah dia (hamba perempuan itu) adalah penyembah berhala di mana mereka meletakkan berhala tersebut di depan mereka. Jadi, apabila dia mengatakan di langit, adalah dapat difahami bahawa dia bukan seorang penyembah berhala. (Sahih Muslim bi Sharh al-Nawawi, Beirut: Dar al-Fikr). Jika Rasul Dahri menggunakan Hadith ini sebagai bukti Allah itu bersemayam di atas arasy, di atas langit, bagaiman pula, adakah dia mahu menerima maksud hadith qudsi ini secara literal? "Aku bersama dengan hambaku apabila dia mengingati aku dan bibirnya bergerak denganku. (al-Mustadrak ala al-Sahihyn, Beirut: Dar al-Ma'rifa). Ataupun hadith ini: "Waktu ketika di mana seorang hamba dekat dengan Tuhannya ialah ketika dia sujud." (sahih Muslim 1.350:482). Ataupun hadith di mana, Nabi Muhammad (s.a.w) melarang berludah ke depan, kerana apabila seseorang bersolat, "Tuhannya berada di depan dia." (Sahih Bukhari, 1.112:406). [ Posting ini telah di edit oleh: SystemOfAdown pada 2005-05-03 02:34 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
Martyr
|
Posting pada: 04-05-05 03:11 العقيدة الصلاحية وصانع العالم لايحويه قطر تعالى الله عن تشبيه قد كان موجودًا ولا مكانا وحكمه الآن علي ما كانا سبحانه جلّ عن المكان وعزَّ عن تغيِّر الزمان
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anakhasanah 
|
Posting pada: 04-05-05 11:20
askum..ana nak tanya..kalo boleh mintak penjelasan ttg maksud dlm sifat 20 yg mcm masri duk sebut tu...
camne kiter nak sesuaikan maksud ngan sifat Allah selain istawa..yadullah..yang telah kiter maklum..adakah perlu blaja secara takhsus ke camne..ade tak kitab psl ni...pelajar baru...
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
bukuagama 
|
Posting pada: 04-05-05 19:16
as'kum,
Saya agak keliru dgn posting sdr Matyr perihal petikan dari Fath al-Qadir. Kekeliruan saya ini adalah pd petikan arab yg asal dgn terjemahan sdr. Boleh sdr jelaskan dgn lebih mendalam di mana kesilapan as-Syaukani agar kita semua lebih memahami mesej yg ingin sdr sampaikan? wassalam
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anakhasanah
|
Posting pada: 04-05-05 20:55
ana harap soalan ana terjawab..sebab ana betul2 keliru..
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ainul_qalby
|
Posting pada: 05-05-05 01:08
Assalamu^alaykum
Siapa yg terasa diri tu mcm ala2 wahhabi (pengikut muhammad bin abdul wahhab)..nah..! rujuklah akidah tok-tok ketua demo..demi kebaikan dirimu jua... Sebelum ini saya ada senaraikan beberapa perkara pencanggahan tok2 ketua wahhabi dgn ISLAM..sila rujuk: http://www.ukhwah.com/viewtopic.php?topic=14435&forum=21&start=30 nie lagi............: 1 : Kitab mereka(wahhabi) yang berjudul: Majmuâul Mufid Minâ Aqidatit Tauhid, m/s: 102, Maktabah Darul Fikr, Riyadh Wahabi berkata: â perangilah golongan sufi dahulu sebelum kamu memerangi yahudi, sesungguhnya sufi itu adalah roh yahudiâ . Sedangkan Akidah Ahlussunnah dlm hal ini: tarikat-tarikat sufi adalah benar kecuali yang menyeleweng daripada Al quran dan Sunnah. Dalilnya : Nabi telah bersabda: Barangsiapa yang mengadakan dalam Islam perkara yang baik baginya pahala dan pahala bagi mereka yang beramal dengannya H.R Muslim. 2: Kitab mereka (wahhabi): âAqidah Ahlul Iman Fi Khalq Adam Ala Suratir Rahman, Karangan: Mahmud Al Tuwaijiri, m/s: 76 Mereka (Wahabi) mendakwa bahawa Allah mencipta manusia sama dengan rupa bentukNya. Sedangkan akidah ahlussunnah adalah Allah ta'ala tidak menyerupai manusia kerana Dia pencipta mereka, dan pencipta itu tidak menyamai apa yang diciptakan ( makhluk), Dia bukanlah zat yang bergambar, berbentuk dan Dia tidak mempunyai kadar yang tertentu. Dalilnya Firman Allah yang bermaksud: Dia (Allah) tidak menyerupai sesuatu pun dari makhluknya baik dari satu segi mahupun dari semua segi, dan tidak ada sesuatu pun yang menyerupaiNya (Asyura ayat:11). 3:Kitab mereka(wahhabi): Kaifa Ihtadaitu Ila Tauhid, Karangan: Mohd Jamil Zainu, m/s: 83 dan 89, Terbitan: Darul Fatah Ibnu Baz (pemimpin wahabi) berkata: Perkataan selawat keatas Nabi ALLAHUMMA SHOLLI 'ALA MUHAMMAD THIBBIL QULUBI WADAWAIHA adalah syirikâ. Sedangkan Ahlussunnah menyatakan harus (boleh) berselawat seperti ini kerana lafaz selawat ini tidak langsung bercanggah dengan al-quran dan hadis. 4: Kitab Ustaimin antara tok ketua demo (wahhabi): Tafsir Ayat, Kursi, m/s: 19, Maktabah Ibnu Jauzi Kata Usaimin (wahabi): Al Kursi itu adalah tempat letak kedua kaki Allah. Sedangkan Akidah Ahlissunnah adalah Al Kursi adalah jisim yang besar berada diatas arasy, dicipta oleh Allah tanpa berhajat kepadanya dan Allah tidak bertempat serta tidak memerlukan mana2 makhlukNya. Dalilnya Allah berfirman yg bermaksud: â Dan kursi milik Allah itu seluas langit dan bumi. 5: Kitab mereka yg berjudul: Attauhid, m/s: 120. Riyadh, Saudi Dan kitab mereka yang bertajuk Tahzir Minal Bidaah, m/s: 5 Ibnu Fauzan tok ketua wahhabi berkata:â orang jahil dari kalangan umat islam dan ulama-ulama mereka yang sesat sahaja yang merayakan maulidul rasul. Ibnu Baz pula berkata: perayaan maulidul rasul adalah menyamai orang yahudiâ. Dan kitab depa berjudul Attauhid, m/s: 120 Karangan Ibnu fauzan dan kitab: Bahs Usbuâ Sheik Muhammad bin Abdul Wahhab ( Satu minggu merayakan Sheik Muhammad bin Abdul Wahhabi) Wahabi menganggap perayaan-perayaan seperti ini adalah haram sedangkan di waktu yang sama mereka menyambut perayaan kemuncak dakwah ketua mereka Mohd bin Abdul Wahab selama seminggu --Ketahuilah Kaum muslimin dikalangan ulama dan orang awam sejak hampir 900 tahun yang lalu merayakan Maulid Rasul.Jakim pun wat gak dan seluruh mufti malaysia wat...he he Tolak wahhabi junjung al-quran,hadist ijmak ulama dan seluruh kebenaran islam. wassalam... (((Allah Exist Without A Place)))
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
bukuagama
|
Posting pada: 06-05-05 20:05
as'kum,
saya masih menanti respon drpd Sdr Matyr perihal terjemahan beliau. Saya rasakan terjemahannya ada sedikit kekeliruan.
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
bukuagama
|
Posting pada: 06-05-05 22:58
Kalau benar apa yg dikatakan oleh Bin Baz dalam majalah Haji di atas, maka ia bertentangan dgn apa yg beliau persetujui dgn Ibn Saleh al-Utsaimin dalam risalah ringkas Utsaimin bertajuk Aqidah Ahli As-sunnah wal Jamaah. Ketika menafsirkan ayat dibawa yg bermaksud: Sesungguhnya Rabb kamu ialah Allah Yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia istiwa' di atas 'Arsy untuk mengatur segala urusan. (QS. 10:3) "Istiwanya Allah di atas Arasy bersesuaian dgn kebesaran dan keagungan-Nya. Tidak ada seorangpun yg mengetahui cara istiwa' kecuali Allah swt." Utaimin juga berkata, "Kita tidak sependapat dgn kaum Jahmiyah yg mengatakan bhw zat allah swt di bumi bersama makhluk. dan malah kita berpendpt bhw org2 yg mengatakan bhw zat Allah di bumi bersama MakhlukNya adalah sesat dan kufur,"
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
bukuagama
|
Posting pada: 07-05-05 07:42
Bagaimana pula dgn kata2 Syeikh Fauzan dalam 'hakikat at-tasauwwuf wa mauqif as-sufiah' iaitu: 'Bagi sufi, khususnya yg terkemudian, mereka memiliki manhaj tentang agama ini dan ibadah yg menyelisihi manhaj para salaf. Mereka jauh dr al-Qur'an dan as-Sunnah.' Ini menunjukkan bhw apa yg dimaksudkan oleh penulis bhw golongan sufi yg bercanggah dgn al-Qur'an dan as-Sunnah. Ini diperjelaskan lagi dgn perkataan beliau sendiri di mukasurat yg lain iaitu: 'Sufi secara umum dalam masalah agama dan peribadatan tidak merujuk kpd al-Qur'an dan as-Sunnah. Akan tetapi mereka merujuk kpd perasaan dan apa yg dikatakan guru mereka.....Kadangkala mereka berhujah dgn cerita2, mimpi2 dan hadith2 palsu utk membenarkan pendirian mereka.' Jadi dgn itu, saya melihat tidak ada percanggahan dgn ASWJ spt apa yg sdr nyatakan di atas. Tidak dinafikan penulisan sheikh Fauzan ini seakan2 menghukum golongan sufi kesemuanya. Tapi jika diteliti dan dikaji, kita akan dapati apakah maksud sebenar beliau. Atas dasar itulah, apabila kita ingin meneliti/mengkaji sesuatu kitab etc., kita perlu husnul dzan. Jika tidak, maka tidak hairanlah golongan yg dikatakan 'Wahabi' ini dihentam dgn hentaman bom nuklear. wassalam [ Posting ini telah di edit oleh: bukuagama pada 2005-05-07 07:44 ]
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
bukuagama
|
Posting pada: 07-05-05 09:13
Ini mungkin boleh dibincangkan dalam bab yg lain krn memerlukan sebuah kajian yg tuntas akan kebolehannya. Krn di dalam selawat itu, diletakkan bhw Nabi Muhammad saw adalah penyembuh dan penawar zahir dan batin. Apakah boleh kita meletakkan Rasulullah saw pada kekuasaan yg hanya dimiliki oleh Allah swt yakni penyembuh kpd segala penyakit?
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
anNaQshY
|
Posting pada: 07-05-05 11:36 WRT...
Saya pun masih menunggu jawapan dan penjelasan dari saudara masri. Tapi, tak pe la. Saya anggap perkara tu dah selesai. Tak berikan jawapan tak pe, cuma saya harapkan kita sama sama belajar dengan lebih mendalam dengan tok guru. Kalau rajin, carilah tok guru pondok, depa ni arif bab pengajian tauhid. Tak mampu gak, pi la masjid, tanya tok imam dan sapa yang ngajar ilmu tauhid. Ilmu tauhid, ilmu usul. Penting, usah hanya bertanya dan belajar dalam internet sahaja. Silap langkah membawa padah. Persoalan wahabi ni, tak kan selesai melainkan hanya satu cara, iaitu ikut manhaj dan kalam depa. Ikut apa yang depa kata, selesai. Selagi tak ikut kata dan pendapat depa, selagi tu tak kan jumpa jalan akhir. Itulah yang dikatakan fitnah akhir zaman. Bila melibatkan ulama dari kalangan mereka, dikatakan hendaklah bersangka baik, husnu dhzan. Tapi, kalau bukan dari ulama mereka, tak dak lak sikap macam tu. Husnu dzan itu hanya pada ulama mereka, kalau bukan, tak payah husnu dzan. Di hentam pula kata bid'ah dan sesat. Akan di cari jalan juga bagaimana nak membenarkan kalam ulama-ulama mereka itu dan pengikutnya. Di manakah jalan penyelesaian? ----------------- "Labuhkan cinta pada ALLAH nescaya tenang mengharung badai ombak hidup berkapalkan ISLAM berlayarkan IMAN pasti menuju destinasi BERKAT akhirnya sauh akan&
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
SystemOfAdown
|
Posting pada: 07-05-05 14:59
Assalamualaikum
Saya ade terdengar Kerajaan Arab Saudi ade mengharamkan beberapa buah buku dari perpustakaan di negara mereka, seperti sejarah Arab Saudi, kalau tidak silap saya nama penulisnya Muhammad Syakir. Adekah ini benar? Apekah sebab utama pengharaman itu? Menyentuh tentang fitnah yang dikatakan oleh Rasulullah yang akan berlaku di Najd. Boleh tolong huraikan hadith tersebut dan syarahnya? Ade sesiapa yang membaca buku karangan al-Ustaz Rasul Dahri Persoalan Bid'ah & Percanggahannya? Dalam buku ini Rasul Dahri menghentam ceramah Dr Haron Din yang dirakamkan yang bertajuk: Persoalan Bid'ah Dan Salah Faham Masyarakat Terhadapnya Ade sesiape yang tahu apekah respon Dr Haron Din terhadap buku ini? Dalam buku ini, Rasul Dahri seolah-olah telah 'menang' dan berjaya menangkis hujah Haron Din berpandukan al-Qur'an dan sunnah. Dan akhir sekali buku karangan Hafiz Firdaus yang bertajuk: Menangani Persoalan Doa Qunut: Dibaca Atau Tidak? Ade sesiape baca buku ini, dan boleh tolong komen? Dalam buku ini Hafiz Firdaus membuat kesimpulan, saya petik secara terus: "Bagi penulis tidak membaca doa Qunut Subuh, itulah sebenarnya madhab Shafie; dan tetap berkeras untuk membacanya, adalah bukan madhab Shafie." Bantuan saudara sekalian amat diharapkan.
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ibnuyahya
|
Posting pada: 07-05-05 18:36
Jika dilihat dari perbincangan.. Tidak akan selesai selagi mereka tidak ikut kita.. atau kita tidak ikut mereka.
wallahua'lam
Profil
Quote
| |||||||||||||||||||||
|
ainul_qalby
|
Posting pada: 08-05-05 01:37
Assalamu^alaykum
Difak! jgn tak difak!!...husnul zhon hanya dikhaskan utk tok2 ketua wahhabi kah?knp taK husnul zhon pd ulama lain?krn ulama lain tak berpegang dgn akidah yg betul? mcm Usaimin(waliyulwahhabiyyah) kata dalam kitabnya yg berjudul Liqa' Fi Babil Maftuh bila mana ditanya mengenai akidah Imam Nawawi dan Imam Ibnu Hajar AlAsqalani, Usaimin menjawab dlm muka surat 84 (mengikut cetakan yg berbeza) Dengan nasnya : "Manakala Nawawi dan Ibnu Hajar al-asqalany dari segi akidah BUKANLAH dari pengangan Ahlussunnah Wal Jamaah,cuma dr segi yg lain(furu') blh ditimbang". nah! sape yg tak husnul zhon?sape yg kafirkan sape? Imam nawawi pun habis demo hentam sampai kata akidah pun tak betul...aduhai..jgn difak org jenis takkabbur mcm nie... difaklah ulama islamseperti imam nawawi, ibnu hajar dan lain bukannya kafirkan mrk. 1-Mengenai selawat keatas nabi yg berbunyi ALLAHUMMA SHOLLI 'ALA MUHAMMAD THIBBIL QULUBI WADAWAIHA . ..tengokle terjemahan dan maksudnya... Thbiil qulub wa dawaiha : selawat keatas baginda mengubat hati serta memberi penawar pd hati. (sprt yg Degil mcm tok2 ketua demo2) bukan makna nya Nabi ada kuasa mcm Allah. Panadol bukan DAWA' ke??bukan ubat ke?kalau penin pk2 psl wahhabi pastu mkn panadol sbb panadol tu ubat, adakah bermakna panadol tu ada kuasa mcm Allah..aduhai...jgn lah peninnn.... nnti takleh mkn ubat plak sbb ubat tu kononnya ada kuasa mcm Allah (ikut tafsiran demo le kan...he he) 2-1 : Kitab mereka(wahhabi) yang berjudul: Majmuâul Mufid Minâ Aqidatit Tauhid, m/s: 102, Maktabah Darul Fikr, Riyadh Wahabi berkata: â perangilah golongan sufi dahulu sebelum kamu memerangi yahudi, sesungguhnya sufi itu adalah roh yahudiâ . Sedangkan Akidah Ahlussunnah dlm hal ini: tarikat-tarikat sufi adalah benar kecuali yang menyeleweng daripada Al quran dan Sunnah. Dan ini jelas kebencian puak wahhabi trhadap mrk yg islam walaupun demo nk kra mrk silap..perang sufi dulu dan biarkan yahudi???!!kena tahu beza gak anta sufi dengan mutasawwifah (yg memdakwa sebagai sufi tp tak betul) Kalau org islam demo suruh bunuh dulu walaupun ada salah megikut pandangan demo tp kalau yahudi biar dulu???!! ke demo2 nie geng2 yahudi??sekadar nk confirm.. 3-ha!..CARA Allah beristawa? cara: kaifiyyah. sedangkan Imam Malik kata :Tiada Kaifiyyah bagiNya (wal kaifu 'anhu marfu') nafikan terus jgn kata Allah ada kaifiyyah tapi kita tak tahu..nafikan aje terus Allah itu ada kaifiyyah. ---Ketahuilah bahawa diatas arash ada tempat. ALLAH Pencipta tempat dan makhluk2 yg lain maka Dia tidak memerlukan tempat dan makhluk2 yg lain termasuk Arash bahkan wujudNya tanpa bertempat.. Wallahu 'alam man hum fiqulubihim aqidatutashbih (musyabbihah) wassalam. ((( Allah Exist Without A Place )))
Profil
Quote
|
Moderator: Administrator, ABg_IMaM, ibnu_musa |
Please Mendaftar To Post |
|
Member Messages |
Forum Search & Navigation |
|---|---|
|
Log in to check your private messages |
Terkini: 
Sedang Online:
Tetamu: 28
