Array
Welcome To Portal Komuniti :: Ukhwah.com

  Create An Account Home  ·  Topik  ·  Statistik  ·  Your Account  ·  Hantar Artikel  ·  Top 10 29-03-2024  

  Login
Nickname

Password

>> Mendaftar <<

  Mutiara Kata
Mencari lilin lebih baik dari merungut bila kegelapan

-- Peribahasa Tionghua

  Menu Utama

  Keahlian Ukhwah.com
Terkini: navratan
Hari Ini: 0
Semalam: 0
Jumlah Ahli: 43152

  Sedang Online
Sedang Online:
Tetamu: 135
Ahli: 0
Jumlah: 135




  Yang Masuk Ke Sini
muslimin23: 1 hari, 23 jam, 19 minit yang lalu
Rashdin: 27 hari yang lalu


Bincang Agama
Topik: Perlukah Meminta Dalil ?


Carian Forum

Moderator: ibnu_musa, Administrator, ABg_IMaM
Portal Komuniti :: Ukhwah.com Indeks Forum
  »» Bincang Agama
    »» Perlukah Meminta Dalil ?

Please Mendaftar To Post


Oleh Perlukah Meminta Dalil ?

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 27-09-08 11:37


Meminta Dalil - Ia Bukti Kejahilan Anda!
BismiLLah,

Di sini saya sertakan satu artikel yang menarik yang diambil dari laman Http://Hembusan.blogspot.com Bacalah ia sebagai bahan untuk muhasabah tentang sikap kita sebagai penuntut ilmu, orang awam. :

Artikel asal boleh dibaca di sini.
---

Dengan nama Allah. Segala puji hanya untuk-Nya, Tuhan dan Pelindung kami, dan moga dicurahkan keamanan dan kesejahteraan kepada Utusan terakhir-Nya.

Komentar ini tidak berniat untuk menghina sesiapa. Kami sayang semua saudara se-Islam yang mencintai Allah dan Rasulullah sallahu 'alayhi wasalam, dan yang berkerja dengan ikhlas untuk deen ini, tanpa mengira apa pun pegangan yang mereka pilih. Jika kata-kata ini kelihatan agak kasar bagi sesetengah pihak, maka ia semata-mata bertujuan bagi menyampaikan maksud dengan lebih jelas dan tepat, lebih-lebih lagi di zaman yang penuh mencabar ini.

Tulisan ringkas ini ditulis berikutan satu permasalahan hukum fiqh yang telah diajukan kepada saya. Si penyoal ingin juga mengetahui dalil-dalil yang digunakan tentang sesuatu hukum. Saya menyedari bahawa si penyoal itu sebenarnya berniat untuk membandingkan dalil daripada individu-individu yang telah mereka tanya, dan kemudian membuat kesimpulan sendiri tentang pandangan yang manakah lebih kuat.

Saya berpendapat bahawa mengemukan segala dalil dari pandangan mazhab Hanafi tentang soalan tersebut kepada orang awam adalah satu tindakan yang kurang sesuai. Saya akan cuba untuk menerangkan sebab-musababnya.

Saya memberitahu hukum fiqh tersebut berdasarkan pandangan mazhab Hanafi, dan kemudian saya berkata: "Apa jua fatwa, jika ia datang dari salah satu empat mazhab yang dipegang oleh ahlus sunnah wal jamaah, adalah datang dari studi, kajian, dan ijtihad oleh ratusan ulama terbilang dari ummah ini, yang mana mereka telah memberi sumbangan besar bagi menyemak semua hukum-hakam dalam mazhab masing-masing. Mereka adalah pakar dalam segala disiplin ilmuan Islam. Ramai di antara mereka yang menghafaz lebih seratus ribu buah hadith junjungan Nabi kita. Para ulama mazhab Hanafi yang berjaya mencapai darjat kehormat ini kebanyakannya adalah Hafiz Hadith.

Bukan itu sahaja, bahkan mereka adalah golongan yang mempunyai tahap kesolehan dan ketaqwaan yang begitu tinggi kepada Allah - ia boleh dibuktikan melalui biografi mereka. Maka kita harus menerima dengan gembira segala keputusan yang mereka beri tanpa perlu meyoal apakah dalil-dalil yang digunakan. Dan kita tidak akan pandang kepada golongan yang tidak mengakui autoriti para ulama terbilang ummah ini serta asyik mahu mengkaji dalil bagi setiap hukum. Padahal golongan ini tiada langsung latihan asas dalam lapangan keilmuan Islam, atau pun pernah mempelajari mana-mana kitab muktabar dengan guru yang berkelayakan.

Adalah satu perkara yang mengarut apabila orang awam sentiasa bertanyakan dalil. Ia seperti seseorang yang tidak pernah belajar subjek sains GCSE berdebat tentang teori relativiti dengan seorang profesor fizik. Atau pun seperti seseorang yang tiada langsung ilmu asas biologi atau kimia yang berdebat dengan seorang doktor pakar tentang ubat manakah yang paling tepat bagi merawat sesuatu penyakit.

Orang sebegini pasti akan diketawakan! Apakah anda fikir akan ada mana-mana profesor yang akan melayannya? Profesor itu tidak akan membuang masa untuk berbincang dengannya. Orang yang begini, kalau dia betul-betul ingin memberikan pandangan tentang fizik teoritikal, harus terlebih dahulu mengambil GCSE selama dua tahun, kemudian membuat A-Levels selama dua tahun, kemudian mengambil ijazah (3 tahun), kemudian buat ijazah lanjutan (1-2 tahun), kemudian mengambil PhD (3-5 tahun). Dan akhirnya barulah dia boleh duduk semeja berbincang dengan profesor!

Begitu jugalah dengan seseorang yang tidak pernah belajar langsung kurikulum asas dalam bidang fiqh, tetapi dengan berani mencabar para ulama fiqh yang terbilang, yang menjadi salaf dan khalaf ummah ini. Padahal si fulan ini tiada langsung kemahiran asas bagi memahami atau pun menilai sesuatu dalil.

Anda fikir mengeluarkan pandangan berkaitan hukum-hakam itu lebih mudah berbanding mengeluarkan pandangan dalam fizik teoritikal?

Meminta dalil bagi setiap hukum itu sendiri sudah cukup menjadi dalil jelas kejahilan anda dalam proses melakukan ijtihad.

Apakah anda fikir bahawa cara mengetahui dalil-dalil bagi setiap hukum itu adalah sekadar diberitahu sepotong ayat Al-Quran atau pun hadith? Tugas kamu sebagai orang awam atau pun seorang budak mentah yang baru sahaja berjinak-jinak dalam bidang keilmuan Islam bukannya untuk mengetahui segala dalil bagi setiap hukum-hakam. Tetapi tugas kamu cukup sekadar mengetahui hukum bagi sekian-sekian perkara, berdasarkan salah satu daripada empat mazhab yang diterima oleh ahlus sunnah wal jamaah pada hari ini, dan pada masa yang sama harus sedar bahawa semua hukum-hakam itu dibuat berdasarkan ilmu dan kajian yang mendalam dari pelbagai jenis sumber.

Jika kamu sudah betul-betul berminat untuk mengetahui dalil-dalil bagi hukum itu ini, maka sila mulakan langkah yang pertama untuk belajar ilmu Islam yang mulia ini. Kamu sangat-sangat dialukan! Untuk mendapatkan tahap ilmu paling asas pun sudah memerlukan tempoh pembelajaran serius selama 5-8 tahun. Ini baru yang asas; ia tidak termasuk tempoh untuk melakukan pengkhususan!

Percayalah kepada saya, dalil-dalil itu ada dan wujud dalam setiap mazhab. Begitu banyak kitab-kitab rujukan muktabar mazhab Hanafi yang membincangkan dengan begitu terperinci setiap hukum yang ada, dan ia ditulis oleh ulama-ulama hadith dan fiqh yang sangat berwibawa. Jangan malu-malu untuk berjumpa mereka pada bila-bila masa jika anda ingin melihat dalil-dalil bagi sesuatu hukum yang dikeluarkan. Tetapi bagi individu yang tidak terlatih, seperti anda, pasti tidak akan dapat faham hasil tulisan dan kitab peringkat tinggi ini. Ia seperti mana pelajar sains GCSE yang membaca artikel kajian dalam bidang fizik kuantum, atau pun membaca jurnal perubatan yang begitu kompleks. Kamu pasti tidak akan dapat faham langsung apa yang dibaca, malah akan makin keliru.

Inilah masanya untuk kamu merendah diri. Jika kamu pelajar GCSE, kamu hanya perlu belajar perkara asas, dan terima sahaja apa yang guru kamu ajarkan. Bertahun-tahun lepas itu, apabila kamu sudah makin pintar, dan makin rajin mencari ilmu, kamu mungkin akan dapat membincangkan teori-teori yang sangat kompleks dan kemudian membuat rumusan sendiri.

Malangnya, sebagai sebahagian daripada bida'ah zaman moden yang patut diperbetulkan, telah wujud satu fahaman yang menjalari umat, yang mana ia menolak keempat-empat mazhab, dan memberikan dorongan kepada orang awam bagi menyoal setiap hukum - dengan itu mereka dapat membuat pendapat sendiri dan mencanai jalan sendiri! (Ini sebenarnya adalah sunnah seorang penyanyi Amerika, Frank Sinatra, yang menanyi "I did it my way'", tapi ni sudah tentu bukan sunnah para ulama salaf). Jika kamu percaya bahawa pelajar GCSE boleh mengeluarkan pendapat dalam teori kuantum, maka ahlan wa sahlan!

Kamu harus diberikan amaran bahawa apa yang kamu lakukan ini adalah haram, iaitu mengeluarkan fatwa tanpa memiliki kelayakan. Jika semua orang secara automatik berkelayakan untuk mengeluarkan/memilih hukum sendiri, ia akan membawa kepada kemusnahan dan kekacauan dalam bidang perundangan syariah. (Oh ya, hanya kerana kamu berbangsa Arab atau tahu berbahasa Arab, itu tidak menjadikan kamu seorang mufti secara automatik!). Setiap bidang ilmu ada kurikulum dan kaedah masing-masing. Perundangan Islam dan kaedah mengeluarkan hukum-hakam adalah salah satu disiplin ilmu yang memerlukan masa bertahun-tahun untuk menguasainya.

Sebagai contoh, untuk menjadi seorang peguam, kamu mestilah memiliki keputusan A-level yang cemerlang, kemudian ambil ijazah Perguaman. Malah selepas itu kamu perlu lulus Bar examinations. Itu masih tak cukup! Kamu kemudian perlu menghabiskan masa bertahun-tahun bersama-sama dengan seorang peguam sebelum kamu boleh menjalankan bisnes sendiri. Pada waktu ini, kamu baru setakat menjadi peguam junior. Selepas itu berapa tahun lagi yang diperlukan untuk membuat kajian dan mengumpul pengalaman yang diperlukan sebelum kamu boleh menjadi salah seorang QC, atau hakim tinggi?

Cukup ganjil apabila ada orang yang menganggap dirinya sudah layak untuk mengeluarkan hukum setelah dia membaca beberapa potong ayat dari Al-Quran dan juga versi rumusan kitab Sahih Bukhari! Ini semua sebenarnya adalah refleksi kepada kejahilan kita yang teramat sangat. Kamu tidak pernah masuk sekolah Undang-undang dan kamu pula begitu teringin untuk mengeluarkan hukum??

Kamu adalah pelajar sains GCSE dan kamu pula ingin masuk bersama dalam perbincangan sesama profesor?

Merendah dirilah! Kalau kamu mahu berbincang isu-isu dalam hukum-hakam Islam, maka pergi cari para ulama yang menjadi pewaris Nabi, dan duduk bersama mereka, dan belajar dengan mereka. Tirulah juga sifat-sifat mulia yang ada pada mereka, termasuk juga ilmu yang para ulama ini miliki - mudah-mudahan kamu dapat menerima cahaya yang ada pada ilmu Islam yang mulia ini.

Jika kamu telah menghabiskan usiamu mempelajari perubatan atau kejuruteraan, atau pun sibuk dalam bidang perniagaan sehingga tiada masa untuk mendalami ilmu Islam, dan kini apabila tiba masa tua, kamu pun berazam untuk menjadi lebih 'religious' - kamu pun selalu berkunjung ke masjid dan lain-lain lagi. Tapi tolonglah, jangan fikir kamu boleh buat crash-course dalam deen ini dengan sekadar membaca Fiqh al-Sunnah atau pun Tafsir al-Mawdudi, dan kemudian kamu fikir kamu sudah sampai tahap untuk berdebat dengan para ulama. Tolong biarkan perkara berkaitan deen kepada mereka yang telah menyimpan masa muda untuknya dan telah mengorbankan masa bertahun-tahun untuk mempelajari disiplin ilmu Islam yang sangat luas ini.

Seorang daripada guru saya selalu berkara: "This is the deen, not teen (fig)!!" Kamu sedang berurusan dengan ilmu Islam! Ini bukan benda main-main yang boleh diperbincangkan sesuka hati oleh orang awam. Ini datang dari budaya Barat yang menjadikan seseorang itu angkuh - mereka percaya bahawa mereka boleh memberikan pandangan dalam segala isu, dari teologi kepadalah hukum fiqh. Hakikat sebenarnya, kamu tidak berada pada kedudukan untuk menilai dalil-dalil yang ada, dan kemudian membuat kesimpulan sendiri akan pandangan manakah yang lebih kuat atau rajih.

Saya masih ingat satu perbualan saya dengan seorang remaja berusia 18 tahun, jambang dan misainya dicukur rapi, memakai jeans dan jaket kulit, di bahagian luar sebuah masjid di kawasan saya. Remaja ini mula mengamalkan Islam dengan baik sejak dua tahun yang lepas. Dia dengan agak serius menerangkan kepada saya tentang bagaimana dia menilai dalil-dalil yang dikemukakan dari mazhab-mazhab yang berlainan tentang sesuatu isu, dan kemudian dia sudah boleh membuat rumusan akan pandangan manakah yang lebih kuat! Walau pun si remaja ini tidak tahu satu pun perkataan dalam bahasa Arab, namun itu tidak membuatkannya berputus asa - pastinya dia akan mendapatkan bahan rujukan yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris!

Malangnya, si remaja ini tiada idea sama sekali betapa kompleksnya proses mengeluarkan hukum, dan juga betapa luasnya perbincangan di antara mazhab tentang sesuatu isu. Apakah dia tidak sedar bahawa dia juga sekadar bertaklid buta kepada apa jua ulama bentangkan kepadanya tentang sesuatu isu? Dia sendiri tidak pernah menyemak sama sekali sumber maklumat yang dijadikan hujah, iaitu kitab-kitab rujukan dalam keempat-empat mazhab - dia tidak melihat apakah yang diperbincangkan dalam keempat-empat mazhab tentang isu tersebut. Sudah diketahui umum bahawa kamu tidak boleh mengeluarkan hukum dalam mazhab Hanafi berdasarkan teks dari mazhab Shafi'i, dan sebaliknya. Ini kerana ia selalu memberikan pandangan kurang tepat tentang mazhab yang lain - kamu sebenarnya kena menelaah teks dari mazhab yang kamu ingin kaji, dan bukannya mengambil teks dan kitab yang ditulis oleh mazhab Shafi'i untuk menilai hukum-hakam dalam mazhab Maliki.

Saya akan berikan anda satu contoh mudah yang selalu dijumpai pada hari ini. Kita akan melihat bagaimana terdapat sesetengah umat Islam yang berfikir bahawa mereka telah pun melakukan 'ijtihad' yang sangat hebat, dan melakukan kesimpulan sendiri berkenaan sesuatu hukum (setelah menyedari bahawa semua empat mazhab telah salah sejak 1424 tahun lamanya). Isu ini adalah berkaitan tentang di manakah sepatutnya meletakkan tangan semasa berdiri dalam solat.

Hari ini agak mudah untuk melihat umat Islam yang meletakkan tangan di atas dada atau leher ketika berdiri dalam solat. Sebenarnya, kaedah sekian lama yang diamalkan lebih seribu tahun adalah meletakkan tangan di bahagian sedikit atas-atau-sedikit bawah dari paras pusat. Dan inilah cara yang dipersetujui dalam keempat-empat mazhab - dan bukannya di atas dada (kecuali bagi wanita mengikut pandangan mazhab Hanafi), dan sama sekali bukan di atas leher! (Sesetengah ulama mazhab Maliki berpendapat adalah sunnah untuk menyengetkan sedikit kedudukan tangan ke bahagian sisi badan).

Namun demikian para Imam Mujtahid muda abad ke-21 lebih cerdik. Bagi mereka, kesemua pakar dalam empat mazhab tidak pernah buka kitab Fiqh al-Sunnah, satu kitab penting bagi yang ingin menjadi mujtahid! Malah kitab ini juga banyak terjemahannya bagi mujtahid yang jahil bahasa Arab! Kamu buka dan selak bab yang membincangkan: "Sunnah dalam Solat, Kedudukan Tangan" (jilid 1, halaman 132) dan kamu akan jumpa hadith yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmidhi yang menunjukkan bahawa Rasulullah sallahu alayhi wasalam bersolat dengan meletakkan tangannya di atas dada. Imam al-Tirmidhi mengatakan hadith ini hasan. Kamu juga akan dapat membaca hadith serupa yang diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaima dalam kitab Sahih Ibnu Khuzaima, yang mana beliau menarafkan hadith ini sahih.

Nah, itu dia! Mujtahid muda ini telah pun membereskan kerjanya! Sudah terang lagi bersuluh bahawa terdapat hadith sahih tentangnya. (Padahal tak tahu pun siapa Ibnu Khuzaima ni...tapi macam penting saja orangnya!). Keempat-empat mazhab - Hanafi, Shafi'i, Maliki, dan Hanbali - telah salah. Dan selepas itu, si mujtahid muda ini kelihatan bersolat di masjid dengan meletakkan tangannya tinggi di atas dada, dan melihat dengan pandangan menghina kepada mereka yang 'bertaqlid membabi-buta' kepada mazhab.

Sekarang kita akan melihat dengan mendalam akan 'dalil-dalil' yang diberikan dalam Fiqh al-Sunnah itu. Dan satu penemuan mengejutkan telah ditemui.

Pertama sekali, bagi mereka yang betul-betul belajar kitab al-Jaami oleh Imam al-Tirmidhi, pasti akan sedar bahawa al-Tirmidhi TIDAK pernah sama sekali menyentuh hadith yang mana Rasulullah meletakkan tangannya di atas dada ketika solat! Apatah lagi menilainya sebagai hasan!! Ini adalah kesalahan yang sangat serius bagi pengarang Fiqh al-Sunnah.

Kesilapan besar nombor dua: Walau pun Ibnu Khuzaima ada membawakan hadith tersebut dalam kitabnya, beliau TIDAK PERNAH menganggapnya ia sahih. Sebenarnya, Ibnu Khuzaima tidak langsung membuat sebarang komen tentang status hadith yang beliau muatkan di dalam kitabnya. Namun demikian, bagi sesiapa yang faham metodologi yang digunakan oleh Ibnu Khuzaima, pasti akan dapat melihat petunjuk-petunjuk yang boleh dijadikan inferens untuk menolak hadith ini sebagai hasan, apatah lagi sahih. Pertama, beliau tidak meletakkan hadith tentang meletakkan tangan di atas dada di bahagian awal bab (yang mana ini adalah kaedah lazim beliau dalam memberi isyarat tentang status hadith di dalam setiap bab). Kedua, beliau meletakkan hadith tersebut di bahagian akhir bab, yang mana ia menandakan kedaifannya.

Sekarang, mari pula kita lihat sanad hadith ini yang menunjukan bahawa terdapat Mu'ammal ibnu Ismail, yang mana majoriti ulama hadith mengatakan bahawa dia adalah periwayat yang lemah, dengan menekankan bahawa beliau seorang yang tidak kuat daya ingatan! Imam Bukhari sendiri mengatakan belliau adalah 'munkar al-hadith', bermaksud hadith yang datang darinya adalah ditolak sama sekali! Terdapat kritikan yang lebih dalam tentang sanad hadith ini, tetapi kita tidak akan membincangkan dengan lebih dalam buat masa ini.

Sekarang kita sudah pun nampak apa masalah sebenar. Mujtahid muda sebenarnya bukanlah seorang mujtahid sama sekali! Dia sekadar membaca satu bab dari Fiqh al-Sunnah dan menerima bulat-bulat dan bertaqlid apa yang dibacanya, tetapi telah merasakan dirinya telah membuat satu ijtihad mantap! Bayangkan berapa banyak lagi kesilapan ilmiah dalam kitab itu, dan kitab ini telah menjadi antara kitab paling popular di kalangan Muslim! Kesalahan yang dikorek dari kitab itu adalah begitu serius. Salah seorang dari guru saya pernah mengatakan bahawa kesalahan fakta dalam kitab Fiqh al-Sunnah itu bukannya kesilapan kecil yang kadang-kala akan dapat kita jumpa dalam tulisan-tulisan para ulama. Tetapi ia adalah bukti kejahilan mutlak pengarangnya, dan ia tidak boleh dimaafkan.

Pada akhirnya nanti, realitinya kamu akan tetap menjadi muqallid, sama ada kamu sedar atau tidak. Untuk mengikut siapa adalah terpulang kepada kamu: sama ada pengarang Fiqh al-Sunnah, atau al-Albani, atau pun salah satu dari mazhab yang empat. Akhir sekali, mempelajari dan mengetahui dalil-dalil bagi hukum-hakam bukannya sesuatu yang salah, tapi ia mesti disesuaikan dengan konteks dan tempatnya.

Sebarang komen boleh dibuat tentang isu ini, tetapi cukuplah bagi saya dengan apa yang telah diutarakan. Berdoalah kepada Allah agar Dia melindungi kita semua dalam payungan rahmat-Nya dan membimbing kita ke arah kebenaran dalam apa jua perkara. Semoga Dia memberikan kekuatan bagi kita untuk melakukan amalan yang dapat menggembirakan-Nya. Dan moga keamanan serta rahmat dicurahkan ke atas Rasulullah sallahu alayhi wasalam, ahli keluarganya, dan para sahabat Baginda. Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan sekian alam.


Ditulis oleh:
Hamba kepada ilmu yang mulia,
Ridhwan ibnu Muhammad Saleem,
Damascus, Ramadhan 1424 H

Diterjemahkan oleh:
Tawel-Sensei,
hembusan.blogspot.com
30 Rejab 1427 H


Nota Kaki
GCSE adalah singkatan bagi General Certificate of Secondary Education. Ia adalah peperiksaan yang diambil oleh pelajar sekolah berusia 14-16 tahun di Britain, Wales dan Northern Ireland.
Teori relativiti diperkenalkan oleh Albert Einstein.
A-Levels, singkatan Advanced Level adalah salah satu peperiksaan yang digunakan untuk memasuki sesebuah universiti. Kalau di Malaysia, ia setaraf STPM.
Bar examinations adalah peperiksaan bertulis yang wajib dilalui sebelum seseorang itu mendapat lesen untuk menjadi seorang peguam.
"This is the deen, not teen (fig)!!" Teen merujuk kepada pokok tiin. Rujuk Surah at-Tiin. Kata-kata ini mungkin diucapkan oleh guru beliau yang bernama Sheikh Muhammad al-Yaqoubi memandangkan gurunya ini turut fasih berbahasa Inggeris.

---
Bacaan Tambahan

    1. "Refutation of those who follow other than the four legal schools" ("radd 'ala man ittaba'a ghayr al madhahib al arba'ah"), by Imam Ibn Rajab al-Hanbali (Arabic)

    2. "Non-madhabism: The most dangerous innovation threatening the Islamic Law" ("lah madhhabiyyah: akhtar al-bid'ah tohaddidu al-sharee'ah al-islamiyyah"), by Shaykh Dr. Muhammad
    Said Ramadhan al-Buti (Head of the dept. of Sharee'ah, University of Damascus) (Arabic)

    3. "The legal status of following a madhhab", by Justice Shaykh Taqi 'Uthmani (Chief Qadi of Pakistan ) (English)

    4. "The Four Madhhabs", by Shaykh Abdul-Hakeem Murad (English)

    5. "Benefits of the sciences of jurisprudence" ("fawaa'id 'uloom al-fiqh"), introduction to "'ilaa ul-sunan", by Shaykh Kayranwi (Arabic)

    6. "Meaning of the saying of the Muttalibi Imam: 'If a hadith is authentic, then it is my madhhab'", ("ma'na qawl al-imam al-muttalib: itha sahha al-hadith nothing huwa madhhabi"), by Shaykh ul-Islam, Imam Taqi ul-Deen al-Subki (Arabic)

    7. "Fatwa Concerning the Obligation of Following Rightly Guided Scholars", by Shaykh Murabit al-Haajj and Shaykh Hamza Yusuf (Arabic/English)


Nota dari Penterjemah:
1. Terjemahan ini tidak boleh dianggap sebagai satu terjemahan rasmi. Namun demikian, saya telah melakukan pemeriksaan berulang-kali bagi memastikan terjemahan dilakukan setepat mungkin. Jika anda menemui bahagian terjemahan yang kurang tepat berbanding artikel yang asli, silalah kemukakan kepada saya.

2. Terjemahan ini dilakukan dengan membuat sedikit penambahan dan pengurangan pada sesetengah ayat, tetapi ia tidaklah menjejaskan dan mencacatkan maksud artikel yang asli.

Sumber Asal : http://hembusan.blogspot.com/2006/08/meminta-dalil-ia-bukti-kejahilan-anda.html


-----------------
.:Hidup Ini Mencari Mati Yang Sempurna:.
http://jarumemas.blogspot.com

http://jomfaham.blogspot.com


Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 18-10-08 22:05


Aku setuju dengan sebahagian artikel ini dan tidak bersetuju pada sebahagian yang lain. Perbuatan meminta dalil bukanlah bukti untuk menunjukkan seseorang tu 'bodoh' atau 'jahil'. Tapi ia adalah sebagai salah satu cara untuk 'membersih' dan 'menilai' sesuatu ilmu yang dipelajari tersebut (abaikan golongan yang nak memperlekehkah ilmu islam). Ia adalah LEBIH BAIK berbanding sesorang yang dapat sesuatu ilmu yang tidak diketahu dari mana datang sumbernya, lalu menganggap ITULAH AJARAN ISLAM YANG SEBENAR!

Tak perlu bagi seseorang untuk belajar basic sampai enam hingga lapan tahun untuk memahami islam (tak ada kaitan dengan keluarkan hukum). Cukup sekadar apa yang difahami walaupun sedikit (tetapi pembelajaran berterusan ~ istiqamah kalau ayat arab nya). Malahan, belajar 'basic' sampai berpuluh tahun pun tak akan habis belajar (ilmu - ilmu Allah ada batasan 'limit' ke..?)

"Sampaikan dariku walau satu ayat"

Kalau bagi seseorang tu hanya tahu bahawa solat zohor adalah empat rakaat, dan tidak tahu ia boleh solah dua rakaat (rukhsah solat), maka baginya apa yang diketahuinya pada masa itu. Sehinggalah dia menjumpai bahawa solat zohor boleh buat dua rakaat ~ qasar. Untuk itu dia boleh minta dalil yang berkaitan untuk menguatkan ilmu dan keyakinan serta pemahamannya terhadap apa yang dipelajari. Bukan bermaksud dia tu 'jahil' atau 'bodoh' (dalam konteks penulis asal artikel ni).

ps:- ini hanya pendapat aku, kalau silap sila betulkan.

Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 18-10-08 23:20


Link Asal

Ancaman pembiusan agama
Agama boleh membawa kesan pembiusan pada fikiran. Mereka yang terbius minda tidak akan berfikir lagi berkali-kali dengan kritis sandaran-sandaran idea atau kenyataan yang pernah membentuk sesuatu wacana. Sebaliknya, mereka hanya mengitar semula apa yang pernah disampaikan oleh orang lain.

Gejala ini saya gelar ‘muntahan otak’.

Orang ramai yang terkena pembiusan ini memang menyimpan hujah dan maklumat dalam fikiran. Malah dengan sandaran hujah dan maklumat itu, mereka ‘berfikir’ untuk menjana buah-buah fikiran lain. Tetapi apabila dirungkaikan, jelas sekali sandaran-sandaran itu tidaklah boleh diterima dengan baik.

Misalkan, ungkapan-ungkapan berikut: ‘Melayu mesti bersatu’, ‘alat muzik bertali itu haram’, ‘konsert (hiburan) itu meruntuhkan akhlak’, ‘berpakaian seksi boleh menggalakkan jenayah rogol’, ‘Islam penyelamat umat’, ‘Islam dibina di atas keruntuhan jahiliah’, atau ‘ulama pewaris Nabi’.

Apabila sandaran-sandaran ini diperiksa dengan rasional dan dilihat pula konteksnya yang lebih luas, bersandarkan ilmu-ilmu bantu kontemporari, akan jelaslah semuanya ini tidak dapat dipertahankan; malah lompong sama sekali. Tetapi orang yang terbius akalnya, yang tidak kritis, akan mengulang-ulang semula hujah ini dan mengembangkan lagi menjadi wacana-wacana lain.

Dengan keyakinan agama (kononnya ‘akidah’), semua sandaran palsu atau lemah ini beranak-pinak dalam pengolahan buah-buah fikiran kita tanpa disedari. Kelihatannya fikiran atau hujah rasional tetapi hakikat sebenarnya sekadar ‘muntahan otak’!

‘Muntahan’ kerana semua sandaran ini tersimpan di dalam otak tetapi belum diproses menjadi fikiran-fikiran yang benar-benar sedar, segar dan independen. Tiada sintesis tetapi sekadar ‘rojak’ maklumat yang bertempel-tempel. Dalam tradisi agama, ia disebut taklid. Maka, ketundukan jiwa dan akal ini layak juga dipanggil ‘taklidisme’.

Ibarat seseorang yang makan dan kemudiannya muntah, masih ada sisa-sisa makanan yang belum diproses – seharusnya menjadi tenaga (khasiat) dan bahan kumuh. ‘Muntahan otak’ tidak menjana khasiat untuk badan umat Islam dan tidak pula mempunyai sisa-sisa kumuh.

Gejala ini, perlu ditegaskan, tidak terkhusus pada golongan agamawan atau orang Melayu sahaja. Sama ada berpendidikan tinggi atau tidak, suka membaca buku atau tidak, semua orang dari semua bangsa boleh terkena wabak ini, wabak yang pernah disebut oleh Immanuel Kant sebagai ‘immaturity’ dalam artikel tersohornya, ‘What is enlightenment?’

‘Tidak matang’ bagi Kant (di Jerman pada abad ke-18) dalam bahasa sekarang boleh disebut sejenis ‘minda terkepung’ atau ‘jiwa terjajah’ – yakni, rasa seronok bergantung pada buah-buah fikiran orang lain, gemar disogok idea dan rasa takut, tidak yakin menggunakan akal.

Dalam pantun Melayu ada rangkap-rangkap ini: “saya budak baru belajar, mana yang salah tolong tunjukkan.”

Sebab itu apabila agamawan berdepan dengan hujah-hujah baru yang tidak mereka senangi, dari mulut mereka selalu terpacul kata-kata: “terlalu menggunakan akal”, “pakai akal sahaja”, “banyak guna akal” atau “terlalu rasional”. Kemudian, dengan sengaja, akal itu dipertentangkan atau dipolemikkan pula dengan wahyu.

Padahal akal itu seharusnya terintegrasi dengan wahyu dalam ‘maratibul 'ilm’ (seperti konsepsi epistemologi Islam). Golongan agamawan tidak sedar, akibat tertipu dengan kedudukan tinggi wahyu, bahawa akal itu sentiasa bergandingan dengan wahyu – tiada dikotomi melulu.

Berbanding bidang-bidang lain (misalnya politik), agama mencengkam jiwa dengan lebih kuat kerana adanya kepercayaan kuat kepada Tuhan, kitab suci, azab dosa, malaikat dan bidadari syurga. Ditambah pula projek mengkuduskan institusi ulama atau mendewakan tradisi ulama, kononnya ‘muktabar’, jumhur atau ‘warak’ tetapi tidak relevan dengan realiti semasa.

Agama bukan persoalan di atas muka bumi sahaja tetapi juga di alam kubur. Maka, kesan pembiusan ini sangat tebal menyelubungi akal kita semua seperti awan hitam pekat sebelum banjir besar di zaman Nuh.

Akibat dampak-dampak jiwa ini, ‘muntahan otak’ di kalangan agamawan dan pengikut mereka sama sahaja dengan gadis-gadis yang terkena bulimia nervosa – kerana terlalu ingin badan yang ramping berdaya ghairah, maka timbul kesan psikologi bahawa makanan yang diambil akan menggemukkan; oleh itu setiap kali makan, kesan psikosomatik badan lama-kelamaan akan menolaknya menjadi ‘muntah’.

Setiap kali ada kelainan hujah dengan kepercayaan sedia ada dalam fikirannya, seperti anutan yang diwarisi daripada kelompoknya, maka segera ‘muntahan otak’ pun terjadi. Di wajahnya akan tergambar ketegangan dalaman, akibat daya tolak atau rasa jengkel yang tebal. Dengan itu, khasiat baru atau tenaga tidak diperolehi; sebaliknya ia mengikis tenaga dan khasiat sedia ada – lama kelamaan semakin kurus dan kering.

Pembiusan akal memang sifat istimewa hegemoni dan semua unsur politik, agama, ideologi atau tradisi ada unsur hegemoninya sendiri. Dari mana datangnya hegemoni dalam agama?

Bagi penganut Islam, wahyu sentiasa benar. Tidak ada kritik atau sisi buruk wahyu. Kebenarannya mutlak (pernyataan 1). Oleh itu iman, akidah atau kepercayaan Muslim sentiasa benar pula (pernyataan 2). Oleh itu, hujah agamawan yang berlandaskan wahyu akan sentiasa benar (pernyataan 3).

Antara pernyataan 1 dengan 2, dan antara 1 dengan 3, wujud ‘gangguan’ sistem logik di sini tetapi sudah terselubung. Di sinilah bermula suntikan bius agama.

Kegagalan hubungan logik antara pernyataan 1 dengan 2 melahirkan individu Muslim yang rasa serba cukup dan malas menimba pengetahuan (baru). Di hatinya terbisik kata, apa yang sedia dimilikinya akan membawanya ke syurga. Sementara kegagalan logik pernyataan 1 dengan 3 melahirkan gejala ‘pengkudusan ulama’ dalam masyarakat Muslim.

Projek pengkudusan ini didukung ungkapan dari mulut kaum ustaz-ustazah juga: “ulama itu pewaris Nabi” (hadis) dan petikan al-Quran, ‘innama yakhsallah min ‘ibadihi al ‘ulama’. Konsepsi ulama itu pula dipersempitkan kepada mereka yang hanya terdidik dalam tradisi agama yang kecil (yang sudah mengalami pengkhususan, seperti juga tradisi ilmu Barat).

Di negara kita, kegagalan logik pernyataan 1 dengan 3 merebak kepada satu lagi lapisan kepalsuan: tradisi itu menjamin kebenaran (pernyataan 4).

Kepalsuan pernyataan 4 ini diuar-uarkan dengan kata “masa silam itu lebih baik daripada sekarang” sehingga kemuktabaran hujah tradisi dipertahankan tanpa fikir. Ia sebenarnya sejenis kepalsuan sejarah. ‘Muntahan otak’ bermula di sini.

Pernyataan-pernyataan 2, 3 dan 4 tidak menyimpan kebenaran mutlak; semuanya tertakluk pada kritik dan konteks. Semuanya wajar dikaji dengan mendalam dan terdedah pada penafsiran semula; mempertikaikan hal-hal ini tidak boleh dianggap ‘salah’ atau ‘berdosa’.

Tetapi akibat pembiusan agama, agamawan tidak berfikir mendalam tentang hal ini. Mereka sering tertipu antara pernyataan 1 dengan pernyataan-pernyataan 2, 3 dan 4 – seolah-olahnya 2, 3 dan 4 sama taraf kebenaran atau kemutlakannya dengan 1.

Ulama kita tidak luas lagi mendalam sumur ilmunya, maka kemalasan itu diatasi dengan menyebarkan apa yang sedia dirumuskan (daripada tradisi). Langkah ini memang mudah, hanya memuntahkan semula apa yang telah ditelan dan kadar muntah itu pula bergantung pada apa yang pernah ditelannya.

Tetapi selalunya yang ditelan itu warisan tradisi, jarang sekali tentang teori-teori kontemporari. Di sinilah ketakseimbangan itu wujud. Dalam ungkapan agamawan sendiri, mereka ini hanya ‘mengenali Islam tetapi tidak arif tentang jahiliyyah (baru)’.

Akibat-akibat buruk lain memang banyak; antaranya, program atau wacana agama lebih berorientasikan ideologi, bukan persekitaran realiti yang berubah-ubah. Kajian atau tinjauan sosial tidak berkembang dalam gerakan Islam – keghairahan untuk menyumbat atau menerap apa yang ada dalam fikiran agamawan lebih kuat daripada memahami masyarakat.

Tetapi ganjil pula, Islam yang mereka imani itu sifatnya syumul (menyeluruh atau lengkap), meliputi bidang kenegaraan dan pastilah melibatkan dasar-dasar awam. Betapa bekunya fikiran agamawan sehingga kata ‘ideologi’ tidak dapat diterima – hujah mereka, selalunya, Islam itu bukan ideologi!

Yang kita maksudkan, bukan Islam wahyu atau mutlak (pernyataan 1), tetapi Islam dalam fikiran manusia (pernyataan 2, 3 dan 4), Islam yang telah ditafsirkan, yang telah diturunkan kepada makna manusiawi, sejenis ideologi.

Semua isu mahu dilihat daripada kaca mata fekah atau teologi (kononnya, inilah cara fikir atau cara hidup Islami) tetapi sempit sekali kefahaman kemanusiaannya – di sini dinamisme manusia tiba-tiba terhenti, lihat kembali hujah mufti-mufti tentang ‘Sure Heboh’, ‘Bollywood’ atau sambutan ‘Hari Valentine.’

Dimensi-dimensi lain daripada produk budaya, seperti Akademi Fantasia, majalah hiburan atau filem Barat tidak diterokai – semuanya ini, bagi mereka, hiburan yang ‘melalaikan’, merosakkan ‘akhlak’ dan ‘maksiat’.

Halal-haram hal-hal ini pula dilihat pada isu sama ada peserta (juga penonton) itu mengerjakan solat, menutup aurat, ‘bergaul bebas’ atau sebaliknya. Dari sudut pandangan kita, analisa fekah-istik seumpama ini sejenis pendangkalan isu dan menyesatkan umat Islam daripada mengarifkan diri dengan lingkungan mereka sendiri.

Tetapi ulama, pemimpin politik Islam dan aktivis dakwah tidak pernah menggali dimensi-dimensi lain dan tidak juga sedar bahawa pendangkalan itu sejenis ‘jenayah fikiran’ terhadap umat.

Ajaibnya lagi, mereka yakin bahawa agama itu harus ditegakkan dengan memahami waqi’ atau realiti semasa! Padahal di negara kita, tidak ada seorang pun ulama yang mendalami antropologi atau teori budaya; tidak ada seorang pun ulama yang mempelopori isu-isu sains dan kritik terhadap filsafat moderniti!

Bagi agamawan, agama tidak pernah dan tidak mungkin ‘silap’ (perspektif yang terbentuk pada satah ideational) tetapi dilihat pada satah lain (misalnya sosio-agama) tidaklah benar. Dan mereka tidak lagi dapat memisahkan dua hal ini, malah dikelam-kabutkan pula. Islam itu syumul dan hanya ada satu versi sah, di luar versi ini dianggap ‘bukan Islam’.

Jadi, mereka tidak mengiktiraf ‘Islam Hadhari’, ‘Islam kiri’, ‘Islam kultural’, ‘Islam modernis’, ‘Islam tradisional’ (seperti Seyyed Hossein Nasr) atau ‘Islam liberal’. ‘Islam fundamentalis’ atau ‘Islam politik’ pula dianggap penghayatan agama yang syumul, satu-satunya versi sah; bukan satu cabang kontemporari agama.

Bagi agamawan, kerana mereka berasa diri telah bersandarkan agama (yang mutlak), mereka fikir mereka tidak mungkin tersilap. Tetapi bagi kita, mereka boleh silap seperti juga orang lain, termasuk kesilapan yang paling besar – kesilapan memahami agama dan merumuskan pandangan-pandangan agama dalam konteks kontemporari.

Oleh Fathi Aris Omar. Asalnya diterbitkan di Malaysiakini.com, 6 Disember 2004





ps:- aku merasa tertarik dengan artikel ni. terdapat perkara yang benar (walau pun bukan semua) di dalamnya. Salah satu konsep cara berfikir kritis dan 'kreatif'


-----------------
Wahai orang2 beriman, berselawatlah ke atas nabi muhammad....
Arahan hanya kepada orang yang beriman


Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

sya_ryn
WARGA SETIA
Menyertai: 25.09.2004
Ahli No: 11387
Posting: 3187
Dari: Tanjung Malim Perak

Sabah   avatar


posticon Posting pada: 18-10-08 23:31


bagus untuk bacaan dan apa yang selama ini saya tak tahu, sekurang2nya dah faham sedikit daripada artikel ini.thankss...semoga ada lagi artikel2 seperti ini diutarakan untuk bacaan umum dan mendapat pengajaran dariNya terutamanya mengajak diri untuk bfikir sejauh mana kebenaran itu dapat diistilahkan benar sebenar-benarnya.

Bookmark and Share

    


  Member Information For sya_rynProfil   Hantar PM kepada sya_ryn   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 19-10-08 00:36


BismiLLah.

Artikel di atas mengajak kita pertamanya :

Untuk beradab kepada ulamak yang muktabar. Di kala ini terdapat di kalangan pelajar atau orang awam, atau profesional yang bukan pakar langsung di dalam ilmu feqh kemudian terus mengatakan ulamak ini tersilap, ulamak itu salah. Sedangkan orang yang membuat penuduhan itu tidak mempunyai ilmu sebagaimana ulamak muktabar tersebut.

Kedua :

Artikel di atas menggariskan antaranya, perlunya ada disiplin ilmu di dalam belajar. Dan kemudian untuk menunjukkan setiap sesuatu bidang itu ada pakarnya masing-masing. Maka di dalam perkara soal agama yang berkenaan istinbath hukum. Diserahkan kepada mereka yang pakar di dalamnya. Di dalam perkara hadith diserahkan kepada pakar hadith, di dalam perkara usuluddin - diserahkan kepada mereka yang pakar dalam usuluddin. Begitulah seterusnya.

Ketiga :

Mengenai artikel saudara Fathi Aris tersebut. Suka juga saya ingin jelaskan, adalah lebih baik bertanya orang yang pakar, dari orang yang tidak tahu dan berkelayakan kemudian memandai-mandai di dalam perkara membabitkan hukum hakam.

Keempat : Semoga kita tidak tersalah.

Daripada Abu Hurairah dia berkata: “Ketika Nabi s.a.w. di dalam suatu majlis berbicara dengan orang ramai maka datang seorang `arab badawi lalu bertanya: "Bilakah hari kiamat?". Rasulullah s.a.w. meneruskan ucapannya. Ada yang berkata "Baginda dengar (apa yang ditanya) tetapi baginda tidak suka apa yang ditanya". Sementara yang lain pula berkata "Bahkan baginda tidak mendengar". Apabila telah selesai ucapannya, bagida bertanya: "Manakah orang yang menyoal". Jawab (badawi tersebut): "Saya di sini wahai Rasulullah". Baginda bersabda: "Apabila dihilangkan amanah maka tunggulah kiamat". Tanya badawi tersebut: "Bagaimanakah menghilangkan amanah itu". Sabda baginda: "Apabila diserahkan urusan kepada bukan ahlinya maka tunggulah kiamat". (Riwayat al Bukhari)

p/s: Diharap dijelaskan mana yang anda rasa tidak betul tentang artikel di atas yang diberikan tentang MEMINTA DALIL. dan juga anda dapat jelaskan juga mengenai artikel Fathi Aris Omar (yang gemar berteori) tersebut apatah lagi ia membabitkan fatwa mufti mengenai perkara maksiat yang diadakan. Sila berikan penerangan dan penjelasan.

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 19-10-08 02:00


Pada 19-10-08 00:36 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!


p/s: Diharap dijelaskan mana yang anda rasa tidak betul tentang artikel di atas yang diberikan tentang MEMINTA DALIL. dan juga anda dapat jelaskan juga mengenai artikel Fathi Aris Omar (yang gemar berteori) tersebut apatah lagi ia membabitkan fatwa mufti mengenai perkara maksiat yang diadakan. Sila berikan penerangan dan penjelasan.
Aku tatau soalan ini dituju kepada sapa. Tapi apa yang aku rasa tak betul mengenai artikel MEMINTA DALIL dah ditulis kat atas.

Mengenai artikel Fathi tu. Aku lebih suka memandang dari sudut ilmu mantik. (sila baca bahagian penyataan 1, 2, 3, 4 ~ diterangkan secara panjang lebar dekat artikel tu.)
Sebagai contoh (aku tatau betul ke tak ni) ilmu mantik:

Penyataan 1: Seorang lelaki yang tidak berkemampuan (zahir dan batin) tak boleh berkahwin
Penyataan 2: Anak_Pejuang adalah seorang lelaki.
Kesimpulan : Anak_Pejuang haram dikahwini.


Kan nampak ganjil "hukum" ni? Terdapat kekeliruan pengeluaran hukum dalam ilmu mantik di atas. Maka sila perhatikan ayat Fathi dalam artikel beliau.

Dulu (tak ingat bila, tahun 2006 agaknya) tersebar berita tentang sosej usus bab1. Masyarakat awam yang dah termakan bertanya apa yang perlu dilakukan. tiba-tiba keluar satu "fatwa" (mufti mana tak ingat) yang menyatakan perlu sertu mulut (7 kali, first guna air tanah). Aku (dan mungkin ramai yang lain) sebagai orang awam yang tak pakar dalam bidang tersebut merasa ganjil, keliru dan tidak bersetuju. Namun cara pengeluaran fatwa tersebut tidak dinyatakan (kiasan diambil dari sumber mana). Mungkin sekiranya dijelaskan, masyarakat (yang tak suka ikut saja - saja) mungkin dapat menerima dan memahami (tapi boleh juga menolak kalau tak logik berdasarkan pengetahuan yang seseorang tu ada).

Mungkin inilah apa yang dimaksudkan oleh Fathi (mungkin saja)

ps:- aku masih berfikir macam mana fatwa sertu mulut tu di keluarkan. Apakah saudara baru (yang pernah makan bab1) yang baru masuk islam turut perlu sertu mulut? Kan ganjil tu.


-----------------
Wahai orang2 beriman, berselawatlah ke atas nabi muhammad....
Arahan hanya kepada orang yang beriman


Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 19-10-08 15:41


bercakapperlu disertakan dengan bukti :

Dulu (tak ingat bila, tahun 2006 agaknya) tersebar berita tentang sosej usus bab1. Masyarakat awam yang dah termakan bertanya apa yang perlu dilakukan. tiba-tiba keluar satu "fatwa" (mufti mana tak ingat) yang menyatakan perlu sertu mulut (7 kali, first guna air tanah). Aku (dan mungkin ramai yang lain) sebagai orang awam yang tak pakar dalam bidang tersebut merasa ganjil, keliru dan tidak bersetuju. Namun cara pengeluaran fatwa tersebut tidak dinyatakan (kiasan diambil dari sumber mana). Mungkin sekiranya dijelaskan, masyarakat (yang tak suka ikut saja - saja) mungkin dapat menerima dan memahami (tapi boleh juga menolak kalau tak logik berdasarkan pengetahuan yang seseorang tu ada).

Mungkin inilah apa yang dimaksudkan oleh Fathi (mungkin saja)

silakan :)

Apapun saya menghormati pendapat saudari sirat82, dan saya pula memahami artikel PERLUKAH MEMAHAMI DALIL itu DITUJUKAN KEPADA SIAPA. Bahkan ia disertai dengan dalil dan perkara yang menjadi pokok perbincangan :)

Manakala mengenai fathi aris Omar : Pernyataannya yang masih tiada penjelasan mengenai konsert jom sure heboh, dan menambahkan lagi persoalan saya mengenai taqlid dalam sudut agama. Bukan sudut teori dan akal semata-mata.

Bagi saya sekiranya seorang itu mempunyai kelayakan untuk mentarjih, mentahkik, dan menguasai disiplin ilmu sebagai mujtahid tiada salahnya untuk dia mengeluarkan pendapat. Dan mampu untuk menganalisis setiap sesuatu dengan berdalil dan berhujjah.

Maka di sini perlulah juga di kategorikan manusia yang dikata pemalas, dibius otaknya :

1. Adakah yang dibius itu memang mampu untuk menganalisis setiap dalil dan berkemampuan untuk mendalami setiap disiplin ilmu agama yang berkenaan istinbath hukum. Ingatlah - kita tidak boleh memandai-mandai dalam perkara hukum agama. Ini akan menyebabkan berlakunya pendustaan terhadap nama ALlah dan Rasul-Nya.

2. Apakah sesudah membebaskan diri dari 'dibius agama' akan menambahkan banyak kebaikan dalam dalam urusan agama yang sepatutnya dibahaskan oleh mereka yang pakar?

Sebagaimana seorang yang tidak pernah belajar ilmu kedoktoran (bahasa kasanya JAHIL) kemudian tiba-tiba datang pesakit yang memerlukan pembedahan kemudian dia terus membuat bedah terhadap pesakit? Mendatangkan kebaikan atau keburukan? Tetapi yang kita cakap sekarang ini adalah perihal hukum hakam agama yang lebih besar membabitkan hukum hakam yang ALLah tetapkan.

3. Ganjil atau tidak pandangan disertu mulut (bagi pandangan kita yang bukan pakar dalam ilmu agama memang amatlah ganjil sebab kita tak ada kelayakan membahaskan perkara tersebut) sebagaimana yang saudari sirat82 sebutkan. Jika yang bercakap itu adalah memang pakar dalam ilmu agama, ia lagi selamat. Dari yang bercakap itu adalah jahil dan tidak tahu apa-apa kemudian mengatakan ganjil. Mana yang lebih merbahaya? Perkara ijtihad jika salah - tetap mendapat 1 pahala, dan jika benar mendapat 2 pahala. Sebagaimana ibnu taimiyah yang pernah mengatakan orang yang jatuhkan talak tiga kepada isterinya maka tetap jatuh talak 1. Ini bertentangan dengan ijmak Ulamak. Ganjil bukan?

Sebenarnya memang banyak fatwa yang ganjil dari ulamak, Tetapi anda bezakan fatwa ganjil dari ULAMAK dengan fatwa orang yang JAHIL.

4. Sebenarnya adakah ada konsep KUDUS kepada ulamak sebagaimana yang diuar-uarkan? atau sebenarnya masyarakat amat menghormati pandangan Ulamak disebabkan mereka inilah orang yang pakar di dalam pekara hal ehwal agama? Bukankah ulamak inilah yang paling takut kepada ALlah?

WaLLahua'lam


-----------------
.:Hidup Ini Mencari Mati Yang Sempurna:.
http://jarumemas.blogspot.com

http://jomfaham.blogspot.com


Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 19-10-08 15:45


!!! QUOTE !!!

ps:- aku merasa tertarik dengan artikel ni. terdapat perkara yang benar (walau pun bukan semua) di dalamnya. Salah satu konsep cara berfikir kritis dan 'kreatif'


Inilah yang saya maksudkan..

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

naruto-san
WARGA SETIA
Menyertai: 25.12.2004
Ahli No: 13299
Posting: 2017
Dari: Mertajam Hill

PulauPinang  


posticon Posting pada: 19-10-08 16:49


pandangan peribadi naruto-san dalam hal ini:

1. tak kenal pun siapa fathi aris omar itu, cuma pernah dengar nama dia saja....browse dalam internet, dapat info tentang diri dia....dalam list his favorite books tak ada pun nama kitab2 muktabar, kitab2 tulisan ulama' muktabar sebagai buku kesukaan & rujukan dia.....so, he's not gonna be my favorite writer or idol or whatsoever....in fact, i personally suggest everybody TO BE VERY CAREFUL when read his article.

2. ulama'2 terdahulu sangat beradab & bersopan dalam berbincang sesuatu perkara & semasa mengeluarkan sesuatu hukum...lihat sahaja dalam kitab2 tulisan mereka ....nescaya setiap point yang diutarakan sudah pasti disusuli dengan dalil al-Quran atau hadis atau pendapat para sahabar & so on.....begitu cermat & beradabnya mereka pada ILMU yang dipelajari.

3. sekiranya alim ulama' sesama mereka pun berdiscuss & berbincang based pada dalil & hujah al-Quran & hadis....niekan pulak kita, lebih-lebih lagi perlu bagi kita orang biasa bercakap based pada al-Quran & hadis....bukannya berhujah based pada otak & hawa nafsu.

4. setiap zaman wujud ulama' duniawi.....maka wajar bagi kita mempertikai sesuatu point yang dikeluarkan oleh seorang individu sekiranya dia hanya bercakap kosong, bercakap berbunga-bunga or sweet talk...contoh paling mudah di sini ialah....ustazah mashitah ibrahim....kita perlu berwaspada & berhati-hati apabila mendengar ceramah, membaca article & jawapan agama dari mashitah ibrahim ini....sekiranya dia ini bercakap tentang sesuatu perkara tanpa bersandarkan, tanpa memberikan dalil al-Quran & hadis.....maka kita ada hak untuk tidak percaya apa yang mashitah ibrahim ini cakap.

5. naruto-san menyokong supaya setiap perkara atau point diberikan dalil or fakta or rujukan....lebih-lebih lagi berkenaan hukum hakam agama....sudah pasti perlu bersandarkan dalil al-Quran & hadis....bukannya berhujah guna logik akal and hawa nafsu.


-----------------
http://al-ahkam.net/home/index.php

http://www.alwahy.com/


Bookmark and Share

    


  Member Information For naruto-sanProfil   Hantar PM kepada naruto-san   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 19-10-08 17:30


!!! QUOTE !!!

5. naruto-san menyokong supaya setiap perkara atau point diberikan dalil or fakta or rujukan....lebih-lebih lagi berkenaan hukum hakam agama....sudah pasti perlu bersandarkan dalil al-Quran & hadis....bukannya berhujah guna logik akal and hawa nafsu.


Saya bersetuju pernyataan ini sekiranya sudah ada asas ilmu terutamanya asas ulumul al Quran, ulmul hadith, feqh, serta faham mengapa ada khilaf ulamak.

Mengenai dr mashitah ibrahim - mungkin kita sudah menjadi bias kerana beliau berada di dalam kerajaan dan ada isu diantaranya yang menjadi kontroversi adalah ISU HUDUD dan DIBOLEHKAN MENJADI PELACUR KETIKA DARURAT. Adapun mengenai persoalan yang lain memang dia boleh dijadikan tempat rujukan.

Nak lebih bagus lagi - semak lah kat soal jawab agama yang berautoriti.

Suka juga nak mengingatkan - terkadang memang susah nak dapat dalil kerana untuk mengeluarkan hukum bukan satu proses yang mudah, hanya dengan mendapatkan al Quran dan hadith sudah boleh keluarkan hukum (ini satu pemikiran yang silap). Sebab itulah adanya qiyas, istihsan, uruf, masalih mursalah dan sebagainya sebagai antara sumber perundangan di dalam mazhab.

Jika nak mengikut pendapat ulamak yang muktabar pun tak mengapa, ia tidak salah. Dan jika nak tahu secara dalil sebagai kefahaman dan keyakinan pun tiada masalah (asalkan ada asas ilmu).

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

naruto-san
WARGA SETIA
Menyertai: 25.12.2004
Ahli No: 13299
Posting: 2017
Dari: Mertajam Hill

PulauPinang  


posticon Posting pada: 19-10-08 18:04


anak_pejuang....that's why sekarang kalau kita tengok....ramai ust2 yang berhemah dan bersopan yang beri ceramah or tazkirah or menulis article....mereka selalunya akan quote sekian2 ayat al-Quran, sekian hadis, sekian kitab beserta dengan muka surat, under topic sekian2 dalam kitab2 muktabar.....beginilah sepatutnya cara berhujah bagi kita semua.

bukan mereka ustaz-ustaz mengeluarkan hukum tersebut....tapi mereka ambil pendekatan....mengambil pendapat alim ulama' dan imam muktabar sebagai rujukan mereka....setiap point pasti disertakan dalil.

Bookmark and Share

    


  Member Information For naruto-sanProfil   Hantar PM kepada naruto-san   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 19-10-08 18:18


Mengenai berita sesiapa yang makan sosej bab* perlu samak, saya sertakan link nya (padahal boleh saja cari sendiri guna haji google, taip saja "samak sosej bab*" terus jumpa.(manja betolla)~ masyarakat malayu kebanyakannya tertukar antara samak dan sertu (termasuk aku dulu)).
link 1
link 2

Mengenai Fathi dan Ridhwan (kedua-dua penulis artikel), aku tak kenal kedua- duanya. (kalau nik aziz dengan ayah chik haji hadi aku kompem lah kenal sebab pernah pergi belajar dengan mereka). Namun tidak bermaksud aku perlu menolak secara total semua buah fikiran (baca idea, bukan hukum mutlak) kedua-duanya. Boleh mengambil sebahagian yang diyakini benar dan boleh menolak sebahagian yang diragui kebenaran dan kesalahannya. Namun sekiranya penulis memberikan sumber dalil kiasan berdasarkan 2 sumber utama, maka tiada sesiapa boleh menolak dalil tersebut. Tetapi seseorang boleh menolak idea (manusiawi) yang dikeluarkan dari dalil tu (baca: bukan orang awam).

Aku sebenarnya memahami kepada siapa target audience artikel (ramadhan) tu ditujukan. Namun aku amat tak suka sekiranya seseorang awam yang lain (muslim atau non muslim) yang baru nak berjinak-jinak dengan ilmu Islam merasa Islam itu tidak logik dan menyusahkan. Sehinggakan ada antara mereka yang mengeluarkan pendapat "ustaz sekarang bukan boleh dipercayai pun" (kisah benar terjadi pada sekeliling diri aku).

Artikel Fathi tu sendiri aku terjumpa setelah menyelusuri saifulislam.com. Kalau tak jangan harap artikel tu akan ditemui. Hanya kerana beliau tak terkenal, tidak dikenali, dan entah sapa sapa mamat tu.

Mengenai artikel ramadhan tu, ada lagi part yang aku tak setuju. Penulis seolah-olah ingin mengatakan secara indirect "hanya aku (bukan orang awam) yang belajar agama dan belajar kitab saja boleh tau benda ni, hang (orang awam) tak perlu tau macam mana benda ni dikeluarkan dan dibahaskan." (baca: pendapat peribadi berdasarkan gaya tulisan. mungkin bukan maksud sebenar penulis). Malahan sekiranya diperhatikan disekeliling kita, masyarakat awam yang 'berminat' terhadap isu ni amatlah sedikit (mungkin sekitar 20 % ~fig) Berbanding masyarakat awam yang suka membicarakan "weh, minggu ni movie apa yang terbaru?." "weh jom pergi sure heboh" " weh jom pergi clubbing malam ni". (need source? search for yourself).

Ayat "pandanglah apa yang diperkatakan, bukan orang yang mengtakan" (orang kata ni ayat Ali ra. betul or not aku dah lupa) amat berguna dalam situasi macam ni (depend on the situation). Maka sekiranya Dr M cakap "Bertakwalah kepada Allah! Perbanyakkanlah selawat kepada junjungan mulia!" (walau apa pun niat tersembunyinya. Aku akan percaya (selagi mana tak menyalahi sunnatullah dan syariatullah).

ps:- apa benda lah yang aku ngarut ini..... Perbincangan adalah terhadap ARTIKEL yang ditulis, bukan terhadap kritikan ulama yang terdahulu.


-----------------
Wahai orang2 beriman, berselawatlah ke atas nabi muhammad....
Arahan hanya kepada orang yang beriman


Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 19-10-08 20:06


Saya harap ini tidak terkeluar dari topik :

Persoalan tentang dalil :

Sila berikan jawapan ini :

1. Apa hukum belajar bahasa asing? Sila berikan dalil dari al Quran dan hadith serta bagaimana sumber pengambilan hukum agar jadi yakin.

2. Apa hukum hukum berkhatan bagi kanak-kanak yang cacat akalnya atau phedophilia. Sila sertakan dalil dan hujjah-hujjahnya melalui al Quran dan hadith sahih serta kaedah-kaedahnya.

Terima Kasih.

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 19-10-08 20:36


Pada 19-10-08 18:04 , naruto-san posting:

!!! QUOTE !!!

anak_pejuang....that's why sekarang kalau kita tengok....ramai ust2 yang berhemah dan bersopan yang beri ceramah or tazkirah or menulis article....mereka selalunya akan quote sekian2 ayat al-Quran, sekian hadis, sekian kitab beserta dengan muka surat, under topic sekian2 dalam kitab2 muktabar.....beginilah sepatutnya cara berhujah bagi kita semua.

bukan mereka ustaz-ustaz mengeluarkan hukum tersebut....tapi mereka ambil pendekatan....mengambil pendapat alim ulama' dan imam muktabar sebagai rujukan mereka....setiap point pasti disertakan dalil.


Kenyataan di atas sekiranya yang mendengar tersebut mampu untuk memahami apa yang dikatakan dalil atau mereka yang faham khilaf ulamak maka perkara tersebut tidaklah mengapa.

Memberikan dalil beserta kitab-kitab ulamak perlulah melihat kepada keadaan dan situasi dan kepada siapa ditujukan jawapan tersebut.

Berlainan keadaannya dengan keadaan di bawah ini :

1. Orang asli yang baru memeluk Islam, kemudian diajar tentang solat, kemudian dibawa tentang dalil dari al Quran dan hadith (sedangkan mereka tidak memahaminya pun tentang hadith dan al Quran).

2. Orang yang memang tidak mampu (contohnya pakcik dan makcik, budak sekolah yang tidak pernah belajar tentang dalil) perlukah dibawa dalil?

3. Kepada mereka yang sudah memahami tentang ikhtilaf ulamak, dan boleh berlapang dada menerimanya. Serta mempunyai asas di dalam ulumul hadith, ulumul quran.

Fikirkan : Dalam keadaan di atas - dalam semua keadaan terus diberi dalil sekian sekian dan sekian, dari kitab sekian, halaman sekian,. kemudian dalam keadaan lain pula ada ustaz yang berlainan pula membawakan pendapat dengan dalil sekian, kitab muktabar sekian, dan halaman sekian.. Timbul pula masalah : Eh ustaz ini kata yang macam ini, yang seorang kata yang macam itu, nak ikut yang mana satu ini? Susahnya? (ini pertanyaan bagi orang yang tidak faham tentang dalil, cara instinbath hukum)

Ini belum lagi masuk dalam persoalan sanad dalam periwayatan hadith yang ada juga khilaf di kalangan muhaddithin.

Jadi di sini sudah timbul pula satu kekeliruan dan kecelaruan. Akhirnya tidakkah di sini akan timbul kerosakan. Tambahan pula sekarang ini bukan kemain lagi ramai yang kata "TUNJUKKAN DALIL DARI AL QURAN DAN HADITH YANG SAHIH". Bagaimana pula bagi mereka yang tidak tahu langsung dan main taqlid buta tetapi hendak juga bercakap soal hukum??

Inilah sebenarnya antara intipati kepada artikel di atas Iaitu MEMINTA DALIL .

Adakah semua orang mampu untuk mengetahui tentang dalil dan membaca semua kitab muktabar untuk memilih mana dalil yang paling kuat dan muktabar. Ingatlah dalam hadith sahih juga adanya hadith ahad dan hadith mutawattir, dan dalam hadith2 tersebut ada juga hadith yang bertentangan dan perlu melihat kepada asbabun wurudnya.


-----------------
.:Hidup Ini Mencari Mati Yang Sempurna:.
http://jarumemas.blogspot.com

http://jomfaham.blogspot.com


Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 19-10-08 20:55


Terima kasih sirat82 kerana menyertakan link tersebut. Memang saya sudah search google tetapi tidak jumpa, maaf kerana menyusahkan anda.

Link yang anda beri : http://www.rcentre.utm.my/download_view.php?download=839

Jadi yang berkata itu siapa yang anda katakan sebagai ganjil? Adakah ia salah fatwa tersebut atau bagaimana?

Ingat - yang berkata itu adalah Mufti Johor - Dato Noh Gadut, Penceramah agama - Mad Daud Che Ngah, dan bekas Imam Besar Masjid Putrajaya - Tan Sri Abd Kadir Talib. Sebab memang apabila tersentuh dengan anjing dan bab* itu di dalam mazhab syafie perlulah disertu sekiranya tersentuh dalam keadaan basah sama ada binatang tersebut atau orang yang menyentuh, apatah lagi dagingnya dan najisnya. Lihat dalil ini :

Apabila bekas seseorang kamu dijilat oleh anjing (seperti meminum air di dalamnya) maka sucikanlah dengan membasuhnya sebanyak tujuh kali; basuhan pertama hendaklah dengan tanah (air yang dicampurkan dengan tanah) (Muslim 279).

Menurut riwayat al Daruqutni 1/65 : salah satu daripada air itu ialah dengan air tanah.

Sila rujuk : Kitab Fikah Mazhab Syafie, Dr Mustofa al Khin, Dr Mustofa Al Bugho, dan Ali Asy Syarbaji.

Kitab Al Fiqh Al Islami - H. Sulaiman Rasjid

Sememangnya ia sudah diajar oleh ustaz dan ustazah mengenai perkara ini. Kemudian selepas ini tentu timbul pula persoalan bagaimana pula anjing boleh disamakan dengan bab*? dan seterusnya apa perkaitan dengan fatwa yang anda katakan sebagai ganjil tersebut? Kemudian bukankah sudah banyak artikel diterangkan mengapa bab* haram dimakan termasuk hikmah disebalik dibasuh dengan enam kali air mutlaq dan sekali air dicampur dengan tanah? Bukankah di dalam mazhab Syafie itu amat mementingkan ihtiyyat (berhati-hati) agar tidak jatuh ke dalam daerah haram ? ALlahu ALLah...

p/s : Apa yang saya sampaikan di sini semuanya ada berkaitan dengan artikel yang saya post.


-----------------
.:Hidup Ini Mencari Mati Yang Sempurna:.
http://jarumemas.blogspot.com

http://jomfaham.blogspot.com


Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

naruto-san
WARGA SETIA
Menyertai: 25.12.2004
Ahli No: 13299
Posting: 2017
Dari: Mertajam Hill

PulauPinang  


posticon Posting pada: 19-10-08 22:02


anak_pejuang....naruto-san nampak macam anak_pejuang mengcomplicated kan keadaan....sedangkan benda ni taklah susah sangat, simple saja.....jangan sempitkan hal ini dengan mengatakan perlu belajar itu ini, perlu tahu ilmu sanad, istisknad and so on terlebih dahulu....relax2 ye....bertenang, jangan stress or tension bila memikirkan hal dalil or sanad ini.

1. dalil atau sumber rujukan atau fakta berfungsi mengukuhkan lagi sesuatu hukum or point or hujah or ilmu....bahkan dalam hal hukum hakam agama, dalil al-Quran & hadis sangat penting dalam mengeluarkan sesuatu hukum.

2. inilah yang dinamakan adab mempelajari sesuatu perkara ....iaitu mengetahui dalil, sekian2 statement dikeluarkan oleh siapa or ulama' yang mana satu, siapa pula yang sependpt dengan statement or hukum tersebut, Kenapa mereka mengeluarkan hukum or statement sekian2, and so on.

3. dalam kes makcik pakcik yang tua or muallaf...or budak-budak kecik...sememangnya bagi memudahkan mereka beribadat or belajar... maka kita disarankan menyampaikan fakta yang paling mudah difahami oleh mereka....tapi jangan lupa...adakah muallaf itu akan terus menjadi muallaf selama-lamanya???....adakah budak kecik akan terus jadi budak kecik (only if u are living in fictional island Neverland...but not in this real world)...mereka-mereka ini akan matang ok!!!

4. dalam kes makcik pakcik muallaf or budak-budak kecik...or orang awam macam kita.....memadai bagi ustaz or ustazah or pendakwah memberitahu & menyampaikan kepada mereka sekian2 ilmu or hukum.... then....bagitau mereka iman mana, ulama' mana yang mengeluarkan hukum, statement tersebut....supaya mereka boleh mengerjakan sesuatu ibadat or mengamalkan serta berpegang kepada sesuatu ilmu dengan yakin dan tidak was-was....secara tidak langsung mereka akan kenal nama2 periwayat hadis, kenal para sahabat, kenal kitab2 muktabar dalam Islam, kenal alim ulama' and so on.

Pada 19-10-08 20:06 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!

Sila berikan jawapan ini :

1. Apa hukum belajar bahasa asing? Sila berikan dalil dari al Quran dan hadith serta bagaimana sumber pengambilan hukum agar jadi yakin.

2. Apa hukum hukum berkhatan bagi kanak-kanak yang cacat akalnya atau phedophilia. Sila sertakan dalil dan hujjah-hujjahnya melalui al Quran dan hadith sahih serta kaedah-kaedahnya.

Terima Kasih.


2 soalan di atas ini....lebih baik diajukan kepada ustaz...or boleh juga diajukan dalam al-ahkam.net...insyaAllah panel2 dalam al-ahkam akan memberikan jawapannya besertakan dengan dalil.


-----------------
http://al-ahkam.net/home/index.php

http://www.alwahy.com/


Bookmark and Share

    


  Member Information For naruto-sanProfil   Hantar PM kepada naruto-san   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 19-10-08 22:14


Pada 19-10-08 20:06 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!

Saya harap ini tidak terkeluar dari topik :

Persoalan tentang dalil :

Sila berikan jawapan ini :

1. Apa hukum belajar bahasa asing? Sila berikan dalil dari al Quran dan hadith serta bagaimana sumber pengambilan hukum agar jadi yakin.

2. Apa hukum hukum berkhatan bagi kanak-kanak yang cacat akalnya atau phedophilia. Sila sertakan dalil dan hujjah-hujjahnya melalui al Quran dan hadith sahih serta kaedah-kaedahnya.

Terima Kasih.
1)Harus. Kerana ia bukan kategori "hukum" agama. Maka tak perlu dalil quran dan sunnah.
2)tak tahu. Tidak mempunyai ilmu mengenainya. Sila bertanya kepada orang yang lebih ahli.

ps:- awat aku terasa thread ni seolah olah medan untuk menunjuk "aku lebih pandai dari kamu"....? Aku suka meminjam motto saifulislam.com: "Menulis bukan untuk memberi tahu, tapi untuk mencetus mahu, agar bergerak menuju mampu"


-----------------
Wahai orang2 beriman, berselawatlah ke atas nabi muhammad....
Arahan hanya kepada orang yang beriman


Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

naruto-san
WARGA SETIA
Menyertai: 25.12.2004
Ahli No: 13299
Posting: 2017
Dari: Mertajam Hill

PulauPinang  


posticon Posting pada: 19-10-08 22:35


sirat82....untuk 2 persoalan yang diajukan itu....naruto-san rasa yang dimaksudkan anak_pejuang ialah....dia nak tahu hukum beserta dalil, bukan setakat hukum....sedangkan topic ini adalah topic umum membincangkan soal asas, soal basic tentang...."perlukah dalil untuk setiap persoalan or masalah agama"

that's why naruto-san serahkan kepada anak_pejuang untuk ajukan soalan2 itu kepada panel al-ahkam.net or mufti or ustaz di masjid2.....nak tahu hukum beserta dalil2nya tanya mereka.....sebab mereka memang layak untuk jawap soalan2 itu.

namun....untuk memahami mengapa perlukan dalil untuk setiap perkara....itu adalah seperti mana yang naruto-san telah tulis di atas.

Bookmark and Share

    


  Member Information For naruto-sanProfil   Hantar PM kepada naruto-san   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 19-10-08 23:59


Pada 19-10-08 22:02 , naruto-san posting:

!!! QUOTE !!!

anak_pejuang....naruto-san nampak macam anak_pejuang mengcomplicated kan keadaan....sedangkan benda ni taklah susah sangat, simple saja.....jangan sempitkan hal ini dengan mengatakan perlu belajar itu ini, perlu tahu ilmu sanad, istisknad and so on terlebih dahulu....relax2 ye....bertenang, jangan stress or tension bila memikirkan hal dalil or sanad ini.

1. dalil atau sumber rujukan atau fakta berfungsi mengukuhkan lagi sesuatu hukum or point or hujah or ilmu....bahkan dalam hal hukum hakam agama, dalil al-Quran & hadis sangat penting dalam mengeluarkan sesuatu hukum.

2. inilah yang dinamakan adab mempelajari sesuatu perkara ....iaitu mengetahui dalil, sekian2 statement dikeluarkan oleh siapa or ulama' yang mana satu, siapa pula yang sependpt dengan statement or hukum tersebut, Kenapa mereka mengeluarkan hukum or statement sekian2, and so on.

3. dalam kes makcik pakcik yang tua or muallaf...or budak-budak kecik...sememangnya bagi memudahkan mereka beribadat or belajar... maka kita disarankan menyampaikan fakta yang paling mudah difahami oleh mereka....tapi jangan lupa...adakah muallaf itu akan terus menjadi muallaf selama-lamanya???....adakah budak kecik akan terus jadi budak kecik (only if u are living in fictional island Neverland...but not in this real world)...mereka-mereka ini akan matang ok!!!

4. dalam kes makcik pakcik muallaf or budak-budak kecik...or orang awam macam kita.....memadai bagi ustaz or ustazah or pendakwah memberitahu & menyampaikan kepada mereka sekian2 ilmu or hukum.... then....bagitau mereka iman mana, ulama' mana yang mengeluarkan hukum, statement tersebut....supaya mereka boleh mengerjakan sesuatu ibadat or mengamalkan serta berpegang kepada sesuatu ilmu dengan yakin dan tidak was-was....secara tidak langsung mereka akan kenal nama2 periwayat hadis, kenal para sahabat, kenal kitab2 muktabar dalam Islam, kenal alim ulama' and so on.

Pada 19-10-08 20:06 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!

Sila berikan jawapan ini :

1. Apa hukum belajar bahasa asing? Sila berikan dalil dari al Quran dan hadith serta bagaimana sumber pengambilan hukum agar jadi yakin.

2. Apa hukum hukum berkhatan bagi kanak-kanak yang cacat akalnya atau phedophilia. Sila sertakan dalil dan hujjah-hujjahnya melalui al Quran dan hadith sahih serta kaedah-kaedahnya.

Terima Kasih.


2 soalan di atas ini....lebih baik diajukan kepada ustaz...or boleh juga diajukan dalam al-ahkam.net...insyaAllah panel2 dalam al-ahkam akan memberikan jawapannya besertakan dengan dalil.



BismiLlah.

AlhamduliLLah, maka kerana itu saya telah memanjangkan perbincangan dan perbahasan ini untuk menunjukkan betapa perlunya disiplin ilmu. Untuk pengetahuan tuan, saya tidak stress atau tension (anda boleh membaca penulisan saya sendiri). Sebab apabila ia berkaitan dengan dalil, maka ia tidak akan lepas dari asas-asas ilmu dan disiplin ilmu yang menunjukkan perbezaan besar di antara orang yang pakar dengan orang yang tidak pakar.

Turunlah ke padang dan ikuti kelas-kelas pengajian, atau mengajar anak-anak solat. Saya mengalami sendiri perkara-perkara sebegini di alam realiti, dan bukan sekadar teori dengan menulis semata-mata.

!!! QUOTE !!!

dalam kes makcik pakcik yang tua or muallaf...or budak-budak kecik...sememangnya bagi memudahkan mereka beribadat or belajar... maka kita disarankan menyampaikan fakta yang paling mudah difahami oleh mereka....tapi jangan lupa...adakah muallaf itu akan terus menjadi muallaf selama-lamanya???....adakah budak kecik akan terus jadi budak kecik (only if u are living in fictional island Neverland...but not in this real world)...mereka-mereka ini akan matang ok!!!


AlhamduliLlah, faham pun anda masalah ini. Maka kerana itu saya katakan memberikan dalil itu tidak perlu bagi dalam keadaan tertentu. Sebab ia tetap tidak dapat memberi faedah BAGI MEREKA YANG TIDAK MEMAHAMI DAN BERKEMAMPUAN TERHADAPNYA. Ia hanya akan memberi masalah yang besar sebagaimana yang telah disebutkan tadi.

Tentang budak kecik akan jadi matang, muallaf akan tak jadi muallaf - ia terkeluar dari skop perbincangan. Sebab saya bertanyakan tentang KEADAAN SEMASA ORANG YANG MENERIMA DALIL TERSEBUT, dan bukan apa yang berlaku selepas itu.

Saya beri contoh lain : Di kampung seorang ustaz perlu gunakan bahasa universiti atau gunakan bahasa kampung untuk lebih berkesan penyampaiannya? Di tempat orang asli - bahasa apa yang lebih berkesan untuk menyampaikan ilmunya?

Begitu juga perlukah menyampaikan dalil keada orang yang memang sedia tidak tahu dan hanya menambahkan beban di kepala untuk memikirkannya sebab Ulamak atau ustaz memang sudah dijadikan rujukan untuk menyelesaikan persoalan agama?

Mengapa tidak penting tahu akan sanad perawi?

Contohnya :

Sekiranya saya meletakkan diri saya sebagai pelajar yang angkuh dan sombong - tentunya saya akan bertanya pula selain dari dalil (kerana mempertikaikan ustaz dan ustazah) apa pula sanad hadith? Dan sebagai pelajar yang taksub dengan pendapat bahawa semuanya ada dalil - tentunya saya akan melekehkan ulamak lain dengan mengatakan SILA TUNJUKKAN DALIL - sedangkan saya sendiri tidak tahu betapa susahnya para ulamak untuk mengistinbath sesuatu hukum.

Jika dikaji usul feqh - ketahuilah untuk istinbath sesuatu hukum ia melalui proses antaranya : mengetahui mani/ wad'i, syarat, dan kemudian dilihat sekiranya ada rukhsah, atau azimah. Dan begitupun sebelum seseorang itu menjadi mujtahid mutlaq, tarjih, fatwa mereka dikehendaki melalui proses disiplin ilmu yang ketat. Bahasa arabnya, ilmu hadith - jarh wa at ta'dil, nasikh dan mansukhnya, asbabun wurud, dirayah dan riwayah dan sebagainya. Begitu juga dengan ilmu al Quran, nasikh mansukh, mutasyabihat, makki dan madani, muhkam, asbabun nuzul, balaghah dan majaznya, ikhtilaf ulamak, keadaan semasa setempat, adat mereka, bahasa arab mereka, dan sebagainya.

kepada saudari sirat - bukan untuk menunjuk pandai. Saya bertanya kerana saya tidak tahu dan ingin tahu. Siapa sekarang yang menunjuk pandai?

Tetapi ketahuilah apa yang saya sampaikan di sini ada perkaitan dengan sikap sesetengah pelajar, user di forum ini, atau di forum lain, dan mungkin yang berada di luar sana. Maka kerana itulah saya sampaikan artikel di atas.

MEMINTA DALIL - IA BUKTI KEJAHILAN ANDA. SILA BACA DAN FAHAMI BETUL-BETUL.


-----------------
.:Hidup Ini Mencari Mati Yang Sempurna:.
http://jarumemas.blogspot.com

http://jomfaham.blogspot.com


Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

naruto-san
WARGA SETIA
Menyertai: 25.12.2004
Ahli No: 13299
Posting: 2017
Dari: Mertajam Hill

PulauPinang  


posticon Posting pada: 20-10-08 00:19


1. rasanya naruto-san faham maksud yang cuba disampaikan oleh anak_pejuang.

2. namun....naruto-san TIDAK SETUJU dengan motto MEMINTA DALIL - IA BUKTI KEJAHILAN ANDA....kerana ianya terlalu umum ....dan sekiranya motto ini dibaca secara umum.... nampak seperti terlalu angkuh dan ego...seperti yang anak_pejuang nyatakan....ikut skop ruang masa, tempat.....samalah juga motto di atas...hanya boleh diguna motto ini ikut ruang waktu dan tempat yang sangat terbatas....motto di atas perlu diperjelaskan lagi ye...tak boleh berhenti setakat itu saja...sila perkemaskan motto tersebut.

3. naruto-san tetap berpendpt....setiap hukum, setiap perkara, setiap point perlu disandarkan kepada dalil, fakta yang tepat, or disertakan dengan rujukan....ini adalah disiplin dan adab dalam mengeluarkan sesuatu kenyataan.

4. untuk orang awam seperti kita....memadai kita mengguna pakai hukum hakam yang telah disepakati alim ulama'....memadai dengan kita tahu ayat al-Quran sekian2 or hadith sekian2 or pendapat para sahabat sekian2 yang membuatkan imam, alim ulama' mengeluarkan hukum sekian2....still kena tahu dalilnya....takut nanti beribadat, berpegang pada ilmu yang salah pula....tak pasal2 kena tipu dek ikut ajaran sesat....salah satu faktor ajaran sesat boleh survive ialah....sebab penganut & pengikut ajaran sesat itu tidak bertanya dari sumber mana segala amalan2 yang dinyatakan ketua mereka.

5. orang Islam kena rajin belajar agama & rajin mengulangkaji...tak boleh malas.....rajin2 hadir ke majlis ilmu bagi memantapkan ilmu agama.


-----------------
http://al-ahkam.net/home/index.php

http://www.alwahy.com/


Bookmark and Share

    


  Member Information For naruto-sanProfil   Hantar PM kepada naruto-san   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 20-10-08 00:27


:) Saya hormati pandangan anda (kerana mungkin pemikiran anda sudah disetkan untuk meminta dalil - ini berlainan dengan orang lain, maklumlah manusia ini berbeza pemikiran dan kemampuan berfikir mereka)

Semoga anda akan dapat sesuatu apabila duduk sendiri di tempat orang yang menjawab soal jawab agama dan di hadapan anda adalah orang awam, pakcik dan makcik, kanak-kanak kecil di waktu dan keadaan yang berlainan.

Mengenai motto - sebenarnya saya sudah menukarkan dan edit pada pembuka topik iaitu : PERLUKAH MEMINTA DALIL jadi yang membacanya pun lebih selesa.

Manakala TAJUK ARTIKEL INI - Iaitu MEMINTA DALIL BUKTI KEJAHILAN ANDA - ia adalah dari tajuk sebenar terjemahan yang diterjemah oleh tuan tawel sensei. Bila sudah membacannya ia akan sampai kepada maksud apakah yang hendak disampaikan oleh penulis, SEBAB ITULAH IA PERLU DIBACA SAMPAI HABIS.

Terima kasih.

p/s : Marilah kita beradab dengan para ulamak muktabar. Jangan sombong dan angkuh sebagai pelajar, orang awam mahupun sama setaraf dengannya. WaLlahua'lam


-----------------
.:Hidup Ini Mencari Mati Yang Sempurna:.
http://jarumemas.blogspot.com

http://jomfaham.blogspot.com


Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 20-10-08 00:41


Pada 20-10-08 00:19 , naruto-san posting:

!!! QUOTE !!!

1. rasanya naruto-san faham maksud yang cuba disampaikan oleh anak_pejuang.

2. namun....naruto-san TIDAK SETUJU dengan motto MEMINTA DALIL - IA BUKTI KEJAHILAN ANDA....kerana ianya terlalu umum ....dan sekiranya motto ini dibaca secara umum.... nampak seperti terlalu angkuh dan ego...seperti yang anak_pejuang nyatakan....ikut skop ruang masa, tempat.....samalah juga motto di atas...hanya boleh diguna motto ini ikut ruang waktu dan tempat yang sangat terbatas....motto di atas perlu diperjelaskan lagi ye...tak boleh berhenti setakat itu saja...sila perkemaskan motto tersebut.

3. naruto-san tetap berpendpt....setiap hukum, setiap perkara, setiap point perlu disandarkan kepada dalil, fakta yang tepat, or disertakan dengan rujukan....ini adalah disiplin dan adab dalam mengeluarkan sesuatu kenyataan.

4. untuk orang awam seperti kita....memadai kita mengguna pakai hukum hakam yang telah disepakati alim ulama'....memadai dengan kita tahu ayat al-Quran sekian2 or hadith sekian2 or pendapat para sahabat sekian2 yang membuatkan imam, alim ulama' mengeluarkan hukum sekian2....still kena tahu dalilnya....takut nanti beribadat, berpegang pada ilmu yang salah pula....tak pasal2 kena tipu dek ikut ajaran sesat....salah satu faktor ajaran sesat boleh survive ialah....sebab penganut & pengikut ajaran sesat itu tidak bertanya dari sumber mana segala amalan2 yang dinyatakan ketua mereka.

5. orang Islam kena rajin belajar agama & rajin mengulangkaji...tak boleh malas.....rajin2 hadir ke majlis ilmu bagi memantapkan ilmu agama.

Ini lah yang aku cuba sampaikan.....


-----------------
Wahai orang2 beriman, berselawatlah ke atas nabi muhammad....
Arahan hanya kepada orang yang beriman


Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 20-10-08 00:49


Pada 19-10-08 23:59 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!


kepada saudari sirat - bukan untuk menunjuk pandai. Saya bertanya kerana saya tidak tahu dan ingin tahu. Siapa sekarang yang menunjuk pandai?
Oooh. Memang tak tahu. Maka soalan tu silap tempat letak lah macam tu. Memang lebih wajar ditanya kepada yang pakar (yang kebanyakannya berkumpul di al-ahkam.net).

Aku membaca thread secara psikologi (cara tulisan), dan berturutan. Maka hasilnya, seolah olah soalan tu nak tunjuk penulis (anak_pejuang) sedang tunjuk pandai. Sekiranya cara soalan diubah, mungkin cara penyampaian akan lebih berkesan.

ps:- maka siapakah yang sedang menunjuk pandai...?


-----------------
Wahai orang2 beriman, berselawatlah ke atas nabi muhammad....
Arahan hanya kepada orang yang beriman


Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

naruto-san
WARGA SETIA
Menyertai: 25.12.2004
Ahli No: 13299
Posting: 2017
Dari: Mertajam Hill

PulauPinang  


posticon Posting pada: 20-10-08 01:00


sebenarnya anak_pejuang...persoalan di atas tidak sepatutnya timbul.

1. sekiranya kita mempelajari ilmu Islam, ilmu agama berpandukan pada kitab2 yang dikarangan alim ulama' terdahulu....kitab tafsir, kitab hadith and so on.....seperti yang selalu diadakan di majlis2 ilmu yang diadakan di merata tempat ......selalunya kita akan lihat...setiap persoalan, setiap hukum yang dinyatakan pasti disusuli dengan ulasan & explanation dari ayat al-Quran or hadith....betapa beradabnya alim ulama' yang mengarang kitab2 tersebut.....so...tidak langsung timbul persoalan pelajar meminta dalil dari ustaz yang menyampaikan majlis ilmu tersebut.....sebabnya dalil sudah dinyatakan.

2. yang menjadi masalahnya...maybe dalam slot soal jawab agama selepas majlis ilmu tersebut.....apabila pelajar bertanyakan sesuatu masalah kepada penceramah....tapi penceramah hanya menjawab tanpa berikan dalil yang menyokong jawapannya.

3. ini mungkin kelemahan penceramah or ustaz tersebut yang perlu diperbaiki....sebabnya....alim ulama' terdahulu mengekalkan disiplin dengan menyertakan dalil dalam sesuatu hal & perkara apabila menjawab or mengarang kitab mereka....kalau alim ulama', imam boleh melakukan sedemikian rupa....mengapa tidak ustaz & pendakwah zaman sekarang???.....maka ustaz & penceramah masa kini juga perlu mencontohi mereka....kekalkan disiplin ilmu ini dengan memberi & menyertakan dalil.

4. mungkin alim ulama', imam terdahulu tahu akan fitnah yang akan timbul sekiranya mereka mengarang kitab, menjawab sesuatu persoalan tanpa mengemukakan sebarang dalil....lihat, betapa hebatnya mereka.

5. so....menjadi tanggungjawab ustaz, penceramah, pengarang buku2 ibadat, buku2 zikir masa kini untuk mencontohi amalan alim ulama' terdahulu...iaitu....SERTAKAN DALIL dalam setiap ilmu.

pengalaman naruto-san:

di tempat naruto-san...sebagai contoh...ustaz shamsuri ahmad, ustaz mutallib, ustaz sobry.....sekiranya mereka tidak mampu or tidak ingat dalil dalam sesuatu permasalahan....mereka selalunya memberitahu hukum tersebut tetapi berjanji akan memberikan dalil untuk hukum tersebut dalam kuliah ilmu yang akan datang...muslimin & muslimat yang datang tidak pun bertanyakan tentang dalil, hanya hukum....tapi ustaz2 di atas begitu beradab dalam ilmu yang dipelajari....berjanji akan memberikan dalil in the next kuliah....supaya ilmu yang disampaikan kepada anak murid lengkap & sempurna...syukran diucapkan kepada mereka.


-----------------
http://al-ahkam.net/home/index.php

http://www.alwahy.com/


Bookmark and Share

    


  Member Information For naruto-sanProfil   Hantar PM kepada naruto-san   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 20-10-08 01:03


Pada 20-10-08 00:27 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!

:) Saya hormati pandangan anda (kerana mungkin pemikiran anda sudah disetkan untuk meminta dalil - ini berlainan dengan orang lain, maklumlah manusia ini berbeza pemikiran dan kemampuan berfikir mereka)

Semoga anda akan dapat sesuatu apabila duduk sendiri di tempat orang yang menjawab soal jawab agama dan di hadapan anda adalah orang awam, pakcik dan makcik, kanak-kanak kecil di waktu dan keadaan yang berlainan.

Aku juga menghormati pandangan penulis artikel dan anak_pejuang (bukanya aku tak paham apa yang sedang disampaikan). Namun, artikel ini diletakkan di UKHWAH.COM yang rata-ratanya bukan orang awam yang tak tahu basic yang basic. Warga ukhwah.com bukan golongan pembaca yang tak mampu menilai sesuatu ilmu (yang basic lah). Maka sebab itu aku tak setuju terhadap SEBAHAGIAN artikel tersebut (sebab dia macam sama ratakan semua golongan).

Pandangan sensei tu bukanlah satu pandangan mutlak yang tidak boleh dipertikai langsung. Kerana ia adalah pandangan peribadi sensei tu berdasarkan keadaan sekeliling beliau semasa artikel itu ditulis.

ps:- Marilah kita beradab dengan para ulamak muktabar. Jangan sombong dan angkuh sebagai pelajar, orang awam mahupun sama setaraf dengannya. WaLlahua'lam


-----------------
Wahai orang2 beriman, berselawatlah ke atas nabi muhammad....
Arahan hanya kepada orang yang beriman


Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

naruto-san
WARGA SETIA
Menyertai: 25.12.2004
Ahli No: 13299
Posting: 2017
Dari: Mertajam Hill

PulauPinang  


posticon Posting pada: 20-10-08 01:16


setuju dengan sirat82....kebanyakan ahli portal ukhwah ini bukan budak kecik...tapi kebanyakkannya dah besar panjang dan mampu menilai sesuatu ilmu.

sekiranya artikel berkenaan diterbitkan dalam majalah di negara2 yang mana penduduknya baru menganut Islam....tak mengapalah jugak....tapi di malaysia bukan tempat yang sesuai....untuk itu, artikel di atas wajar dipertikai kerana tidak sesuai dengan skop tempat & masa.

p/s: di tadika2 maybe artikel itu sesuai....itupun kalau budak-budak kecik itu boleh membaca and berminat membaca artikel yang tak ada gambar.

Bookmark and Share

    


  Member Information For naruto-sanProfil   Hantar PM kepada naruto-san   Quote dan BalasQuote

imammuda
Warga Rasmi
Menyertai: 19.10.2008
Ahli No: 35472
Posting: 1

blank   avatar


posticon Posting pada: 20-10-08 01:47


kalau ana lebih suka meminta dalil. ana memang jahil sebab itu meminta dalil, ana tak mahu beribadah tanpa ilmu dan taklid buta dalam beribadah.beribadahlah dengan ilmu, jadi untuk beramal dengan ilmu, perlu tahu dalil dan sumbernya, bukan sekadar ikut-ikutan sahaja.
soal beradab dengan ulama', apakah dikatakan tidak beradab bila meminta dalil?subhanallah, apakah kita sanggup mengatakan sahabat tidak beradab dengan rasulallah sedangkan sahabat juga biasa menanyakan perbuatan nabi. bacalah sirah nabi dalam peperangan, mereka banyak berdiskusi dengan nabi soal strategi nabi dalam berjihad, begitu juga dalam masalah fiqh. Jadi, kalau sudah dicontohkan oleh sahabat, apakah kita hendak menafikan mereka? Ana cadang antum wa antunna buka sirah nabawiyyah karangan mubarakfuri ada menceritakan dialog dengan nabi... juga bukalah kitab hadith...

Bookmark and Share

    


  Member Information For imammudaProfil   Hantar PM kepada imammuda   Quote dan BalasQuote

Daeng_Jati
-WARGA AMAT SETIA-
Menyertai: 17.02.2004
Ahli No: 7336
Posting: 9704
Dari: UKM, Bangi

brunei   avatar


posticon Posting pada: 20-10-08 07:07


!!! QUOTE !!!

Mengenai artikel Fathi tu. Aku lebih suka memandang dari sudut ilmu mantik. (sila baca bahagian penyataan 1, 2, 3, 4 ~ diterangkan secara panjang lebar dekat artikel tu.)
Sebagai contoh (aku tatau betul ke tak ni) ilmu mantik:

Penyataan 1: Seorang lelaki yang tidak berkemampuan (zahir dan batin) tak boleh berkahwin
Penyataan 2: Anak_Pejuang adalah seorang lelaki.
Kesimpulan : Anak_Pejuang haram dikahwini.

Ijinkan teman mencelah, nak celah sikit saja, erm setahu teman Penyataaan 1 dan 2 ni yang dinamekan Prinsip Logik.


-----------------
Photobucket


Bookmark and Share

    


  Member Information For Daeng_JatiProfil   Hantar PM kepada Daeng_Jati   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 20-10-08 07:44


Pada 19-10-08 20:55 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!

Terima kasih sirat82 kerana menyertakan link tersebut. Memang saya sudah search google tetapi tidak jumpa, maaf kerana menyusahkan anda.

Link yang anda beri : http://www.rcentre.utm.my/download_view.php?download=839

Jadi yang berkata itu siapa yang anda katakan sebagai ganjil? Adakah ia salah fatwa tersebut atau bagaimana?

Ingat - yang berkata itu adalah Mufti Johor - Dato Noh Gadut, Penceramah agama - Mad Daud Che Ngah, dan bekas Imam Besar Masjid Putrajaya - Tan Sri Abd Kadir Talib. Sebab memang apabila tersentuh dengan anjing dan bab* itu di dalam mazhab syafie perlulah disertu sekiranya tersentuh dalam keadaan basah sama ada binatang tersebut atau orang yang menyentuh, apatah lagi dagingnya dan najisnya. Lihat dalil ini :

Apabila bekas seseorang kamu dijilat oleh anjing (seperti meminum air di dalamnya) maka sucikanlah dengan membasuhnya sebanyak tujuh kali; basuhan pertama hendaklah dengan tanah (air yang dicampurkan dengan tanah) (Muslim 279).

Menurut riwayat al Daruqutni 1/65 : salah satu daripada air itu ialah dengan air tanah.

Sila rujuk : Kitab Fikah Mazhab Syafie, Dr Mustofa al Khin, Dr Mustofa Al Bugho, dan Ali Asy Syarbaji.

Kitab Al Fiqh Al Islami - H. Sulaiman Rasjid

Sememangnya ia sudah diajar oleh ustaz dan ustazah mengenai perkara ini. Kemudian selepas ini tentu timbul pula persoalan bagaimana pula anjing boleh disamakan dengan bab*? dan seterusnya apa perkaitan dengan fatwa yang anda katakan sebagai ganjil tersebut? Kemudian bukankah sudah banyak artikel diterangkan mengapa bab* haram dimakan termasuk hikmah disebalik dibasuh dengan enam kali air mutlaq dan sekali air dicampur dengan tanah? Bukankah di dalam mazhab Syafie itu amat mementingkan ihtiyyat (berhati-hati) agar tidak jatuh ke dalam daerah haram ? ALlahu ALLah...

p/s : Apa yang saya sampaikan di sini semuanya ada berkaitan dengan artikel yang saya post.

Mengenai fatwa (or pandangan...?) sapa yang makan bab* kena samak tu aku masih tidak bersetuju. Mungkin pandangan tu dikeluarkan hanya dari satu sudut. Terdapat persoalan yang akan timbul dari pandangan tersebut (walaupun mufti yang kasi pandangan).

Persolannya adalah, apakah saudara baru (yang pernah makan bab*, minum arak, makan benda haram sebelum jadi muslim) yang baru masuk Islam turut PERLU samak (sertu ~ ayat betulnya) tubuh badan dan anggota mereka? Kan ganjil tu. Ataupun dalam kes saudara baru dalil lain digunakan "masuk Islam saja semua dosa telah dihapuskan...". Malahan keratan akhbar tu hanya 'mengumpulkan' pandangan yang menyokong samak saja, tanpa menyatakan pandangan yang tidak menyokong samak (pendapat mufti atau ulama lain yang MUNGKIN ada ~ mufti perak (harussani) mengambil cara mendiamkan diri (tidak mengeluarkan pendapat)).

Mengenai dalil pegang bab* kena samak /sertu (Kenapa pegang bab* kena samak, tapi pegang bangkai tak kena samak. Sedangkan pengharaman makan bab* dan bangkai adalah dalam ayat yang sama. Aku bukan mempertikai sesuatu mazhab, tapi cuma bertanya macam mana mazhab lain). Pandangan itu hanya dari satu mazhab tanpa menyatakan pandangan dari mazhab lain (bukan nak suka-suka tukar mazhab).

Malaysia menyatakan mazhab syafi'e sebagai mazhab utama. Namun dari segi pengAMALan, pelbagai mazhab telah dicampurkan (oleh pihak yang berwajib ~ ada sebab dan maslahah tersendiri. Bukan suka-suka campur mazhab) yang kemudiannya dikatakan itulah mazhab syafi'e (aku bukan ada ilmu sangat dalam bab ni).

Bukankan lebih beradab terhadap ilmu sekiranya dinyatakan bahawa "ini bukan mazhab syafi'e, mazhab syafi'e begitu begini" (bagi seseorang yang menghormati ilmu agama). Malahan di dalam mazhab syafi'e itu sendiri, ada pendapat yang tidak dikeluarkan sendiri oleh imam syafi'e, tetapi dikeluarkan oleh anak murid imam syafi'e yang mungkin terdapat perbezaan (sebab meraka turut belajar dari mazhab lain. Bukti dan sumber? Jangan tanya aku. Mungkin anak_pejuang lebih arif).

Sebab tu aku menyukai artikel Fathi di atas (mengenai ilmu mantik) yang lebih mengajak berfikir (orang kata dia ni pemikir islam liberal - entahlah) selagi mana tidak menyalahi batasan yang ditetapkan (pernyataan 1, 2, 3, dan 4 dalam artikel di atas). Dia mungkin jahil terhadap sebahagian ilmu, tapi mungkin tidak jahil terhadap sebahagian yang lain.

ps:- apa benda lah yang aku ngarut ni.


-----------------
Wahai orang2 beriman, berselawatlah ke atas nabi muhammad....
Arahan hanya kepada orang yang beriman


Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 20-10-08 07:54


Pada 20-10-08 07:07 , Daeng_Jati posting:

!!! QUOTE !!!

!!! QUOTE !!!

Mengenai artikel Fathi tu. Aku lebih suka memandang dari sudut ilmu mantik. (sila baca bahagian penyataan 1, 2, 3, 4 ~ diterangkan secara panjang lebar dekat artikel tu.)
Sebagai contoh (aku tatau betul ke tak ni) ilmu mantik:

Penyataan 1: Seorang lelaki yang tidak berkemampuan (zahir dan batin) tak boleh berkahwin
Penyataan 2: Anak_Pejuang adalah seorang lelaki.
Kesimpulan : Anak_Pejuang haram dikahwini.

Ijinkan teman mencelah, nak celah sikit saja, erm setahu teman Penyataaan 1 dan 2 ni yang dinamekan Prinsip Logik.

Macam same saja daeng. ada orang kata ilmu mantik (ahli falsafah) ada orang kata prinsip logik (ahli sains ~ aku main hentam saja ni)

contoh ayat fathi dalam artikel di atas:
Pernyataan 1: Bagi penganut Islam, wahyu sentiasa benar. Tidak ada kritik atau sisi buruk wahyu. Kebenarannya mutlak
Pernyataan 2: Oleh itu iman, akidah atau kepercayaan Muslim sentiasa benar pula
Pernyataan 3: Oleh itu, hujah agamawan yang berlandaskan wahyu akan sentiasa benar
Pernyataan 4: Tradisi itu menjamin kebenaran
Kesimpulan : _______________________

ps:- teman bukan orang falsafah (macam daeng). Teman orang aliran sains......


-----------------
Wahai orang2 beriman, berselawatlah ke atas nabi muhammad....
Arahan hanya kepada orang yang beriman


Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

Daeng_Jati
-WARGA AMAT SETIA-
Menyertai: 17.02.2004
Ahli No: 7336
Posting: 9704
Dari: UKM, Bangi

brunei   avatar


posticon Posting pada: 20-10-08 08:04


Ilmu mantiq dan Prinsip Logik teman rasa same saja... Ilmu yang berorientasikan manipulasi pernyataan. Mantiq dari bahasa Arab, Logik tu erm, inggeris yang diculik dari urang greek. Urang inggeris ni memang tersangat bijak, banyak benda ianye culik dan akhirnya menjana bahasenye ke arah bahasa yang membangun, dulunye ianye dari klompok Anglo Saxon yang tak banyak penghuraian kosa kata yang banyak.

oooo, sebab tu lah bahasa Inggeris jadi maju macam sekarang. Urang melayu kena memertabatkan bahasa kita kalau mahu berjaya. maap opp topik kejap.

Bookmark and Share

    


  Member Information For Daeng_JatiProfil   Hantar PM kepada Daeng_Jati   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 20-10-08 12:21


Ingat dah habis dan boleh bertoleransi serta mencari titik pertemuan

Berapa ramai yang benar-benar ada asas ilmu mengenai sesuatu dalil dalam pemahaman mengenai darjat hadith, ulumul quran?

Berapa ramai pula di sini yang sebenarnya hanya mengikut dalil (asal ada dalil maka ikut) kemudian memang tidak mampu pun untuk menilai dalil. Tetapi sebenarnya mengikut perkataan ustaz yang bercakap. Jadi sama sahaja di sini. Iaitu tetaplah merujuk kepada ustaz, dan percaya kepadanya. Sedangkan perkara dalil itu ustaz itu juga yang lebih faham mengenainya. Dan kita mengikut sahaja.

:)

Menunjuk pandai? Saya tidak melihat yang sebenarnya menunjuk pandai melainkan apabila ditanya tentang hukum kemudian terus mengatakan HARUS. Ulamak muktabar pun tak berani mengatakan harus. Bukankah ini namanya sudah memandai-mandai dalam berhukum?

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 20-10-08 12:43


Saya sudah simpulkan pemahaman saya mengenai artikel MEMERLUKAN DALIL tersebut di atas nun.

Bagi yang meminta dalil dan ada asas-asasnya - belajarlah apa itu hadith sahih, apa itu hadih hasan, hadith dhoief. IKUTILAH DISIPLIN ILMU. Jika benar-benar nak belajar tentang dalil, belajar juga tentang khilafiyyah ulamak yang perlu kita berlapang dada, jadi kita pun tidaklah mudah-mudah mengatakan ulamak itu sesat, perbuatan ibadah itu bid;ah, dan kemudian masuk neraka. Gejala ini memang sudah merebak. Memperlekehkan ulamak muktabar pun banyak dah berlaku.

Berguru biarlah bukan satu sahaja, bertanyakan hukum pun jangan hanya melihat satu web sahaja (itu jika di alam internet) sekiranya anda ini jenis yang suka mengkaji.

Jauhi dari sikap taksub pada mazhab, tetapi hormatilah mazhab orang lain. Jika ada orang yang taqlid pada mazhabnya jangan pula kita tuduh sebagai kolot, jumud, taksub. Sebab tidak semua orang mampu untuk mengluarkan hukum dan belajar tentang dalil.

Mengambil mazhab lain sebagai pandangan adalah mengikut keperluan dan bukan mengikut hawa nafsu.

Nasihat ini buat diri saya, dan juga sahabat-sahabat yang lain.

WaLlahua'lam

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 20-10-08 12:50


!!! QUOTE !!!

Menunjuk pandai? Saya tidak melihat yang sebenarnya menunjuk pandai melainkan apabila ditanya tentang hukum kemudian terus mengatakan HARUS. Ulamak muktabar pun tak berani mengatakan harus. Bukankah ini namanya sudah memandai-mandai dalam berhukum?
Hish... aku ingatkan anak_pejuang dah paham. rupanya tak paham lagi. Ulama muktabar or ulama biasa mana yang anda tanya tak berani jawab "Harus" bagi soalan yang bersifat duniawi? Penanya soalan tidak memahami ruang lingkup soalan sendiri atau terlebih fikir soalannya bukan bersifat duniawi (maknanya tak perlu dalil dari quran dan sunnah).

!!! QUOTE !!!

1. Apa hukum belajar bahasa asing? Sila berikan dalil dari al Quran dan hadith serta bagaimana sumber pengambilan hukum agar jadi yakin.

Jawapan aku: 1)Harus. Kerana ia bukan kategori "hukum" agama. Maka tak perlu dalil quran dan sunnah.
Sebabnya? Soalan ni bukan soalan 'agama' hukum fiqh. Sama macam kalau orang tanya "Apa hukum pakai komputer?" "Apa hukum tulis email""Apa hukum posting thread dalam Ukhwah.com?""Apa hukum 1+1=2" (tak paham lagi tatau lah aku)

!!! QUOTE !!!

2. Apa hukum hukum berkhatan bagi kanak-kanak yang cacat akalnya atau phedophilia. Sila sertakan dalil dan hujjah-hujjahnya melalui al Quran dan hadith sahih serta kaedah-kaedahnya.

Jawapan aku: 2)tak tahu. Tidak mempunyai ilmu mengenainya. Sila bertanya kepada orang yang lebih ahli.
Sebabnya? Soalan ni bersifat hukum fiqh. Memerlukan dalil dan penerangan dari golongan yang lebih pakar. Maka aku menjawab "Tak Tahu" kerana aku memang orang yang bukan ahlinya untuk menjawab soalan ini. Contoh soalan lain "Apakah hukumnya korek hidung waktu puasa"

ps:- siapa yang memandai-mandai sekarang ni...?


-----------------
Wahai orang2 beriman, berselawatlah ke atas nabi muhammad....
Arahan hanya kepada orang yang beriman


Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 20-10-08 13:18


Pada 20-10-08 12:21 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!

Berapa ramai pula di sini yang sebenarnya hanya mengikut dalil (asal ada dalil maka ikut) kemudian memang tidak mampu pun untuk menilai dalil. Tetapi sebenarnya mengikut perkataan ustaz yang bercakap. Jadi sama sahaja di sini. Iaitu tetaplah merujuk kepada ustaz, dan percaya kepadanya. Sedangkan perkara dalil itu ustaz itu juga yang lebih faham mengenainya. Dan kita mengikut sahaja.
Aku setuju dengan ayat ni. Tapi aku berpendapat cara penerangannya tak tepat.

Memang kebanyakan warga ukhwah.com tidak mampu menilai dalil. Namun sekurang-kurangnya mereka mengetahui bahawa pendapat ustaz tu adalah berdasarkan dalil yang difahaminya. Bukan berdasarkan logik akal ustaz tu semata-mata. Ia tidak sama! pendapat seseorang ustaz tu bukan mutlak. Tetapi pendapat seseorang ustaz yang bersandarkan pada dalil itu lebih kuat dan diyakini. Malahan orang awam tidak perlu diperberatkan dengan ilmu sanad matan dll (melainkan dia nak belajar dan tamau jadi orang awam lagi). Cukup sekadar bagi orang awam tahu Ini rujukannya bertaraf soheh, yang sekian sekian ni rujukannya dhoif, yang sekian sekian ni pulak maudhuk.

Ada kemungkinan pemahaman orang awam terhadap dalil tu berlainan dengan apa yang difahami ustaz tu. Maka orang awam tu boleh tanya macam mana dengan pandangan dari sudut sekian sekian, yang say apaham sekian sekian. Dengan itu PERBINCANGAN berlaku. Ia menjadi komunikasi dua hala.

ps:- aku masih setuju dengan pendapat tu.


-----------------
Wahai orang2 beriman, berselawatlah ke atas nabi muhammad....
Arahan hanya kepada orang yang beriman


Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

wuzaraa
WARGA SETIA
Menyertai: 20.02.2008
Ahli No: 32664
Posting: 1829
Dari: Asia Tenggara

Johor  


posticon Posting pada: 20-10-08 13:19


sirot, pening aku baca posting asal thread ni.
Perkara yang mudah jadi berbelit-belit.

Dalil atau bahasa melayunya bukti, adalah asas timbul hukum. Sumber dalil yang disepekati ulama ada 4:
1) Al Quran
2) Sunnah
3) Kias
4) Ijma' sahabat

Satu persoalan lagi yang menimbulkan banyak ikhtilaf adalah bagaimana para mujtahid mengguna dan memahami dalil. Dewasa ini, terlampau ramai ulama yang tidak mampu melakukan ijtihad, jadi status mereka sama seperti kita iaitu mukallid.

Cuma bezanya, ada diantara kita adalah mukallid muttabi' iaitu mukallid yang mengikut sesuatu hukum dengan mengetahui dalil dan kemudian menggunakan dalil terkuat sebagai hukum. Ada juga mukallid 'ammi yang orang yang mengambil hukum tanpa memerhatikan dalil. jadi apa sandaran mereka? sandaran mereka adalah keustadan, pakaian, keulamakan atau ketaksuban kepada individu tertentu. Ini jelas bertentangan dengan banyak ayat Al Quran.

Pembahasan tentang ushool ini adalah suatu pembahasan yang sangat saya minati. Ada kesempatan kita bincang lagi.

wuzara
http://jemaah-islam.blogspot.com

Bookmark and Share

    


  Member Information For wuzaraaProfil   Hantar PM kepada wuzaraa   Quote dan BalasQuote

wuzaraa
WARGA SETIA
Menyertai: 20.02.2008
Ahli No: 32664
Posting: 1829
Dari: Asia Tenggara

Johor  


posticon Posting pada: 20-10-08 13:24


Pada 20-10-08 07:54 , sirat82 posting:

!!! QUOTE !!!

Pada 20-10-08 07:07 , Daeng_Jati posting:

!!! QUOTE !!!

!!! QUOTE !!!

Mengenai artikel Fathi tu. Aku lebih suka memandang dari sudut ilmu mantik. (sila baca bahagian penyataan 1, 2, 3, 4 ~ diterangkan secara panjang lebar dekat artikel tu.)
Sebagai contoh (aku tatau betul ke tak ni) ilmu mantik:

Penyataan 1: Seorang lelaki yang tidak berkemampuan (zahir dan batin) tak boleh berkahwin
Penyataan 2: Anak_Pejuang adalah seorang lelaki.
Kesimpulan : Anak_Pejuang haram dikahwini.

Ijinkan teman mencelah, nak celah sikit saja, erm setahu teman Penyataaan 1 dan 2 ni yang dinamekan Prinsip Logik.

Macam same saja daeng. ada orang kata ilmu mantik (ahli falsafah) ada orang kata prinsip logik (ahli sains ~ aku main hentam saja ni)

contoh ayat fathi dalam artikel di atas:
Pernyataan 1: Bagi penganut Islam, wahyu sentiasa benar. Tidak ada kritik atau sisi buruk wahyu. Kebenarannya mutlak
Pernyataan 2: Oleh itu iman, akidah atau kepercayaan Muslim sentiasa benar pula
Pernyataan 3: Oleh itu, hujah agamawan yang berlandaskan wahyu akan sentiasa benar
Pernyataan 4: Tradisi itu menjamin kebenaran
Kesimpulan : _______________________

ps:- teman bukan orang falsafah (macam daeng). Teman orang aliran sains......



Logik mantik ini bukan dari Islam. Ia pembahasan tamadun yunani yang cuba diIslamkan selari dengan kemasukan aliran falsafah. Rosak aliran pemikiran ini keranaa mereka menjadikan premis2 dan kemudian kesimpulan sebagai hukum.

tak perlu pening2 kita nak debat benda rosak begini.

Bookmark and Share

    


  Member Information For wuzaraaProfil   Hantar PM kepada wuzaraa   Quote dan BalasQuote

naruto-san
WARGA SETIA
Menyertai: 25.12.2004
Ahli No: 13299
Posting: 2017
Dari: Mertajam Hill

PulauPinang  


posticon Posting pada: 20-10-08 13:50


hhmm...seperti yang naruto-san katakan....benda ini simple saja anak_pejuang....tak perlu timbul pun benda ini.....maybe pada hemat naruto-san....timbulnya hal ini zaman sekarang apabila sesetengah ustaz, penceramah, pendakwah tidak memperbaiki mutu penyampaian dakwah mereka dan tidak mengikut & mencontohi adab menyampaikan ilmu yang telah diamalkan oleh imam2 dan alim ulama' dulu-dulu.

di bawah ini...naruto-san tegaskan...sila beri perhatian pada quote2 di bawah:

!!! QUOTE !!!

3. naruto-san tetap berpendpt....setiap hukum, setiap perkara, setiap point perlu disandarkan kepada dalil, fakta yang tepat, or disertakan dengan rujukan....ini adalah disiplin dan adab dalam mengeluarkan sesuatu kenyataan.

4. untuk orang awam seperti kita....memadai kita mengguna pakai hukum hakam yang telah disepakati alim ulama'....memadai dengan kita tahu ayat al-Quran sekian2 or hadith sekian2 or pendapat para sahabat sekian2 yang membuatkan imam, alim ulama' mengeluarkan hukum sekian2....still kena tahu dalilnya....takut nanti beribadat, berpegang pada ilmu yang salah pula....tak pasal2 kena tipu dek ikut ajaran sesat....salah satu faktor ajaran sesat boleh survive ialah....sebab penganut & pengikut ajaran sesat itu tidak bertanya dari sumber mana segala amalan2 yang dinyatakan ketua mereka.

!!! QUOTE !!!

1. sekiranya kita mempelajari ilmu Islam, ilmu agama berpandukan pada kitab2 yang dikarangan alim ulama' terdahulu....kitab tafsir, kitab hadith and so on.....seperti yang selalu diadakan di majlis2 ilmu yang diadakan di merata tempat ......selalunya kita akan lihat...setiap persoalan, setiap hukum yang dinyatakan pasti disusuli dengan ulasan & explanation dari ayat al-Quran or hadith....betapa beradabnya alim ulama' yang mengarang kitab2 tersebut.....so...tidak langsung timbul persoalan pelajar meminta dalil dari ustaz yang menyampaikan majlis ilmu tersebut.....sebabnya dalil sudah dinyatakan.

2. yang menjadi masalahnya...maybe dalam slot soal jawab agama selepas majlis ilmu tersebut.....apabila pelajar bertanyakan sesuatu masalah kepada penceramah....tapi penceramah hanya menjawab tanpa berikan dalil yang menyokong jawapannya.

3. ini mungkin kelemahan penceramah or ustaz tersebut yang perlu diperbaiki....sebabnya....alim ulama' terdahulu mengekalkan disiplin dengan menyertakan dalil dalam sesuatu hal & perkara apabila menjawab or mengarang kitab mereka....kalau alim ulama', imam boleh melakukan sedemikian rupa....mengapa tidak ustaz & pendakwah zaman sekarang???.....maka ustaz & penceramah masa kini juga perlu mencontohi mereka....kekalkan disiplin ilmu ini dengan memberi & menyertakan dalil.

4. mungkin alim ulama', imam terdahulu tahu akan fitnah yang akan timbul sekiranya mereka mengarang kitab, menjawab sesuatu persoalan TANPA mengemukakan sebarang dalil....lihat, betapa hebatnya mereka.

5. so....menjadi tanggungjawab ustaz, penceramah, pengarang buku2 ibadat, buku2 zikir masa kini untuk mencontohi amalan alim ulama' terdahulu...iaitu....SERTAKAN DALIL dalam setiap ilmu.


Pada 20-10-08 13:18 , sirat82 posting:

!!! QUOTE !!!

Namun sekurang-kurangnya mereka mengetahui bahawa pendapat ustaz tu adalah berdasarkan dalil yang difahaminya. Bukan berdasarkan logik akal ustaz tu semata-mata. Ia tidak sama! pendapat seseorang ustaz tu bukan mutlak. Tetapi pendapat seseorang ustaz yang bersandarkan pada dalil itu lebih kuat dan diyakini. Malahan orang awam tidak perlu diperberatkan dengan ilmu sanad matan dll (melainkan dia nak belajar dan tamau jadi orang awam lagi). Cukup sekadar bagi orang awam tahu Ini rujukannya bertaraf soheh, yang sekian sekian ni rujukannya dhoif, yang sekian sekian ni pulak maudhuk.


quote2 di atas adalah pendirian naruto-san....diharap anak_pejuang & yang sewaktu dengannya faham akan prinsip asas ini....harap tak perlu dah naruto-san dan yang lain ulas panjang2 & ulang & ulang & ulangggggggg......letih tangan ini menaip tahu tak.

wallahua'lam


-----------------
http://al-ahkam.net/home/index.php

http://www.alwahy.com/


Bookmark and Share

    


  Member Information For naruto-sanProfil   Hantar PM kepada naruto-san   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 20-10-08 23:17


:) - Naruto -san - itu pendirian enta. Tetapi harap enta juga menghormati pendirian orang lain pula. Dalam perkara meminta dalil - biarlah orang yang bertanya itu faham tentang asas apa itu dalil, apa itu darjat hadith. Memandangkan sekarang ini ramai yang tidak faham tentang dalil. Ia mengatakan untuk berasa yakin dan tidak was-was dengan adanya dalil.

Pendapat ustaz A sekian-sekian, dalilnya sekian-sekian.
Apakah sekiranya pada masa akandatang ada pula pendapat lain dari ustaz B yang lain dengan dalil yang lain, maka was-was dan keyakinan itu akan bertambah atau semakin bercelaru kepada yang suka meminta dalil ini?

Jika ia orang awam pun, sekiranya sudah didedahkan ini hadith mauduk, ini hadith sahih, ini hadith hasan. Maka anda telah memasukkan kepada orang awam ini untuk mengetahui tentang penggunaan hadith ini secara lebih mendalam. Semoga anda faham perkara asas yang penting ini.

Ada orang yang tidak faham ia akan ingat hadith dhoief itu sama dengan maudhuk, manakala ada yang ingat hadith dhoief langsung tidak boleh dibuat hujjah, seolah-olah hadith dhoief itu sudah mutlaq tidak akan naik darjatnya kepada hadith hasan. Lihat betapa besarnya persoalan dalil ini kepada orang yang meminta dalil tanpa ketahui perkara asas.

Saya pelik kepada orang yang memandang remeh kepada dalil sekiranya ia memang hendak tahu tentang dalil setiap sesuatu perkara.

Oh ya saudari sirat82, sila sertakan dalilnya bahawa ia terus jatuh hukum harus. Mana dalil yang mengatakan sedemikian. Saya hendak tahu dengan lebih lanjut mengenainya agar saya tidak rasa sangsi. Jangan memandai-mandai kata harus begitu sahaja tanpa ada hadith atau ayat al Quran yang qot'ie mengenainya. Jika anda tidak tahu, katakan sahaja tidak tahu dan anda tidak layak untuk berbicara mengenainya. Ini lebih selamat. Jadi saya boleh bertanya dengan mereka yang lebih mahir. Terima kasih.

Oh ya, saya ingin tahu - benarkah semua fatwa dari ulamak terdahulu sebermula dari zaman sahabat semuanya diterangkan dalil kepada orang yang bertanya? Apa yang saya baca dari ulamak terkini yang pakar mengarang kitab fiqh sirah menyatakan - para sahabat dahulu ada yang bertaqlid dengan pendapat sahabat yang mahir dalam agama mereka terus sahaja menerima ijtihad dari sahabat tersebut tanpa bertanyakan dalil.

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 21-10-08 00:46


!!! QUOTE !!!

Oh ya saudari sirat82, sila sertakan dalilnya bahawa ia terus jatuh hukum harus
Aku tak faham Kenapa soalan yang bukan bersifat fiqh (atau yang tak ada kaitan langsung dosa pahala secara amnya) perlu minta dalil. Jawapan telah dijelaskan di thread di atas. "Apakah hukum teorem pitagoras?" Apakah hukum prinsip bernouli" Sila kemukakan dalil dari quran dan hadis. Kan tak logik soalan tu. Maka dalilnya ialah "tidak memerlukan dalil". (Kalau nak lebih yakin pergi tanya orang lain). Paling-paling orang jumpa pun "bertanyalah kepada orang yang lebih tahu, sekiranya kamu tidak mengetahui". (Tak puas hati lagi? Ok lah~ "aku tak tahu". Hang menang aku kalah. Ambik lah hang punya menang tu... Tak puas hati lagi tatau lah aku).

!!! QUOTE !!!

Jangan memandai-mandai kata harus begitu sahaja tanpa ada hadith atau ayat al Quran yang qot'ie mengenainya. Jika anda tidak tahu, katakan sahaja tidak tahu dan anda tidak layak untuk berbicara mengenainya. Ini lebih selamat
"Err... aku memandai-mandai dalam perkara duniawi tak boleh (haram) ke?" "Aku memandai-mandai dalam buat programing java tak boleh (haram) ke?" "Haram ke aku menulis surat guna microsoft word?". (Nak saja aku jawab macam ni... ngeh ngeh ngeh). Aku telah membezakan soalan yang bersifat fiqh (perlu dalil) dengan soalan yang tidak bersifat fiqh (tak perlu dalil). Kalau anak pejuang berpendapat semua perkara duniawi memerlukan dalil. Aku tak reti nak cakap (or tulis) apa lagi. "Apakah hukum menggunakan peti ais untuk sejukkan makanan" "Apakah hukum baca novel cinta" " Apakah hukum guna ridsect" "Apakah hukum pakai henset" "Apakah hukum makan lemang waktu hari raya" ..... (cukup lah aku menyindir secara direct begini.... gomennasai...~setiap urusan duniawi asal hukumnya adalah harus sehingga datang dalil yang menukarnya)

Aku berpendapat mungkin tahap pengetahuan narutosan, anak pejuang. Aku , wuzara dll (seperti nama di atas) adalah sama dan mungkin beza tak banyak pun (ke anak pejuang orang yang paling alim dan warak antara kita...?). Pendapat-pendapat yang "kurang menyokong" artikel asal tu bukan lah pendapat yang menentang, tetapi adalah pendapat TAMBAHAN terhadap situasi sama yang dipandang DARI SUDUT YANG BERBEZA. Apakah anak_pejuang menyangka pandangan asal penulis secara TOTAL ditolak bulat-bulat, yang mengakibatkan berlakunya pengulangan proses soal-jawab-soal-jawab-soal lagi-jawab lagi...? (sampai wuzara pun dah pening dah hahhha). Aku (dan naruto-san) memahami sudut pandang pendapat anak pejuang.

ps:- heih~... benda simple pun jadi rumit ke....? Nanti ada lah pulak yang cakap "ini bukan untuk menang kalah, ini untuk kebenaran dan pengetahuan yang lebih benar"

ps lagi:- Apakah hukumnya anak_pejuang membalas thread saya di Ukhwah.com...? Sila sertakan dalil dan hadith atau ayat al Quran yang qot'ie mengenainya (ngeh ngeh ngeh ~ gila tak ber'sopan. Aku ni). Jawapan aku? "HARUS". (anak_pejuang, sila kontrol emosi hang...hang kan orang alim hehhe).


-----------------
Wahai orang2 beriman, berselawatlah ke atas nabi muhammad....
Arahan hanya kepada orang yang beriman


Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

Daeng_Jati
-WARGA AMAT SETIA-
Menyertai: 17.02.2004
Ahli No: 7336
Posting: 9704
Dari: UKM, Bangi

brunei   avatar


posticon Posting pada: 21-10-08 04:22


!!! QUOTE !!!

Logik mantik ini bukan dari Islam. Ia pembahasan tamadun yunani yang cuba diIslamkan selari dengan kemasukan aliran falsafah. Rosak aliran pemikiran ini keranaa mereka menjadikan premis2 dan kemudian kesimpulan sebagai hukum.

tak perlu pening2 kita nak debat benda rosak begini.

jangan riso lah wuzaraa, teman takkan membahaskan benda ini.

Bookmark and Share

    


  Member Information For Daeng_JatiProfil   Hantar PM kepada Daeng_Jati   Quote dan BalasQuote

trouver_99
WARGA SETIA
Menyertai: 01.02.2004
Ahli No: 6933
Posting: 1603
Dari: Penang

PulauPinang   avatar


posticon Posting pada: 21-10-08 09:30


mengapa pula logik mantik bukan dari Islam?kalau pembahasan falsafah tamadun Yunani yang mengatakan bahawa kita dapat melihat alam ini apabila terdapat satu kuasa yang datang masuk ke dalam mata membolehkan kita melihat maka itu memang bertentangan dari Islam.adakah para ilmuwan Islam dahulu begitu kurang pandai untuk membezakan yang mana hak dan batil sedangkan tahap mereka lebih hebat dari kita?

kalaulah ilmu logik mantik bukan dari cebisan ilmu pengetahuan hanya kerana merupakan dari tamadun yunani,maka apakah menjadi kesalahan kalau kita mempelajari ilmu tamadun terdahulu yang lain seperti mesir,parsi dan tamadun Inca?manusia tamadun dahulu juga makan,minum dan tidur sama seperti habitat kita tetapi ilmu yang diberi mungkin berbeza.apakah kita boleh menghukum mereka semuanya tidak betul hanya kerana kita tidak mengetahui keadaan mereka ketika itu?

“Hikmah (kebijaksanaan) itu adalah barang ciciran orang-orang mukmin. Barang siapa menjumpainya, maka ambillah ia (hikmah tersebut)…

mengapa perlu meminta dalil,kedua-dua pendapat benar.seorang peniaga kereta hendak menjual kereta.kereta yang dijualnya diiktiraf sebagai paling ringan kerana menggunakan titanium.seorang pembeli datang hendak melihat bukti sendiri.dia bertanyakan kepada peniaga tersebut.pembeli itu meminta bukti yang kereta itu memang betul-betul dibuat dari bahan titanium dan menggunakan kuasa nuklear.lalu peniaga itu pun menunjukkan pamphlet yang dikeluarkan oleh syarikat pengeluar kereta tersebut.tetapi pembeli itu tetap tidak mahu percaya.dia mahukan bukti yang lebih kukuh kerana baginya pamphlet tersebut kemungkinan boleh diubahsuai dan ditokok tambah bagi melariskan kereta tersebut.lalu peniaga itu menyarankan supaya pembeli itu pergi sendiri ke pengeluar kereta tersebut.

disebabkan kecanggihan teknologi maka pembeli itu hanya mengutuskan email sahaja kerana kilang pengeluar itu terlalu jauh terletak di luar negara.setelah mendapat jawapan balas dalam email,pembeli itu masih lagi tak puas hati.kemungkinan bukan orang yang sepatutnya menjawab dan jawapan yang diberikan terlalu ringkas.lalu dengan sedikit duit simpanan,pembeli itu pergi sendiri ke kilang pengeluar kereta tersebut.setelah melihat dengan bukti kepala sendiri baru dia mengakui bahawa kereta tersebut diperbuat dari titanium dan berkuasa nuklear.

akhirnya dia pun pulang semula dan membeli kereta tersebut.apabila orang ramai bertanyakan kepadanya nanti maka boleh lah dia menayang dan berbangga dengan keretanya yang diperbuat daripada titanium dan menggunakan kuasa nuklear.boleh pakai sampai 7 keturunan.walaupun ramai orang sudah tahu kerana kereta tersebut diperbuat dari titanium tetapi dia lebih yakin kerana pergi sendiri bertanya kepada pengeluar kereta tersebut.hendak beli kereta sahaja pun beliau seorang yang teliti dan penuh kesarjanaan kerana itulah prinsip ilmu yang dipelajarinya.dia tak suka ditipu dan menjadi pengikut buta tanpa dalil yang memang sahih sebab itu dia pergi terus kepada kilangnya iaitu sumber yang terutama.baginya,iklan,pamphlet dan pelbagai sumber pengiklanan lain di media merupakan tambahan dan mungkin ada yang betul ada yang tidak terhadap kereta idamannya.

kesimpulannya,perkara remeh pun masih lagi dahagakan dalil.padahal sudah dibincangkan oleh ulama terdahulu bahawa perkara khilaf tetap khilaf.dan kita tak habis-habis membuang masa hanya kerana ingin mengetahui bahawa perkara tersebut ada dalil ataupun tidak dan khilaf ataupun tidak.lepas tu mengaku pentajdid dan paling mengikuti sunnah walaupun jauh sungguh dari syarat.sama seperti pembeli kereta tadi,hanya ingin membeli kereta sudah menghabiskan banyak masa dan wang untuk mencari bukti yang kereta idamannya betul-betul diperbuat daripada titanium dan berkuasa nuklear.bukannya mahu mengkaji bagaimana ketinggian ilmu teknologi pengeluar kereta tersebut yang dapat menggunakan titanium dan menggunakan kuasa nuklear yang merupakan teknologi terbaru dalam arena automotif.

kitab Imam dan ulama terdahulu pun sudah banyak kali ditadjidkan oleh anak muridnya mengikut perbahasan ilmu dan keadaan semasa.hanya kerana kita tidak tahu terus kita tuduh macam-macam.terdapat syarahan dan ringkasan dalam kitab terdahulu.kitab-kitab kuning yang dituduh sebagai tradisional dan ortodoks oleh golongan pelampau merupakan kesinambungan terhadap ilmu para ulama terdahulu.hatta didalam mazhab Syafie pun saling khilaf dalam perbahasan tetapi masih menampung antara satu sama lain.Syeikh Dr Ali Juma'ah pun menghabiskan masa 2 tahun untuk mempelajari salah satu ilmu fiqh yang bukunya hanya senipis buku latihan ini kan pula kita yang lagi kurang ilmu berbanding beliau.sedar tak sedar kita masih lagi terbelenggu dengan sifat ragu-ragu oleh syaitan yang mempunyai bisikan halus dalam diri kita.banyakkan lah membaca,menghayati,merenungi surah An-Nas.

wallahu'alam

Bookmark and Share

    


  Member Information For trouver_99Profil   Hantar PM kepada trouver_99   Quote dan BalasQuote

wuzaraa
WARGA SETIA
Menyertai: 20.02.2008
Ahli No: 32664
Posting: 1829
Dari: Asia Tenggara

Johor  


posticon Posting pada: 21-10-08 10:09


trouver, yang dipermasalahkan apabila logik dan mantik dijadikan metodologi mengeluarkan hukum. Sedangkan hukum dalam Islam lahir dari ijtihad yang mana method istinbat hukum sama sekali berbeza dengan kaedah logik mantik.

Bookmark and Share

    


  Member Information For wuzaraaProfil   Hantar PM kepada wuzaraa   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 21-10-08 10:48


Pada 21-10-08 00:46 , sirat82 posting:

!!! QUOTE !!!

!!! QUOTE !!!

Oh ya saudari sirat82, sila sertakan dalilnya bahawa ia terus jatuh hukum harus
Aku tak faham Kenapa soalan yang bukan bersifat fiqh (atau yang tak ada kaitan langsung dosa pahala secara amnya) perlu minta dalil. Jawapan telah dijelaskan di thread di atas. "Apakah hukum teorem pitagoras?" Apakah hukum prinsip bernouli" Sila kemukakan dalil dari quran dan hadis. Kan tak logik soalan tu. Maka dalilnya ialah "tidak memerlukan dalil". (Kalau nak lebih yakin pergi tanya orang lain). Paling-paling orang jumpa pun "bertanyalah kepada orang yang lebih tahu, sekiranya kamu tidak mengetahui". (Tak puas hati lagi? Ok lah~ "aku tak tahu". Hang menang aku kalah. Ambik lah hang punya menang tu... Tak puas hati lagi tatau lah aku).

!!! QUOTE !!!

Jangan memandai-mandai kata harus begitu sahaja tanpa ada hadith atau ayat al Quran yang qot'ie mengenainya. Jika anda tidak tahu, katakan sahaja tidak tahu dan anda tidak layak untuk berbicara mengenainya. Ini lebih selamat
"Err... aku memandai-mandai dalam perkara duniawi tak boleh (haram) ke?" "Aku memandai-mandai dalam buat programing java tak boleh (haram) ke?" "Haram ke aku menulis surat guna microsoft word?". (Nak saja aku jawab macam ni... ngeh ngeh ngeh). Aku telah membezakan soalan yang bersifat fiqh (perlu dalil) dengan soalan yang tidak bersifat fiqh (tak perlu dalil). Kalau anak pejuang berpendapat semua perkara duniawi memerlukan dalil. Aku tak reti nak cakap (or tulis) apa lagi. "Apakah hukum menggunakan peti ais untuk sejukkan makanan" "Apakah hukum baca novel cinta" " Apakah hukum guna ridsect" "Apakah hukum pakai henset" "Apakah hukum makan lemang waktu hari raya" ..... (cukup lah aku menyindir secara direct begini.... gomennasai...~setiap urusan duniawi asal hukumnya adalah harus sehingga datang dalil yang menukarnya)

Aku berpendapat mungkin tahap pengetahuan narutosan, anak pejuang. Aku , wuzara dll (seperti nama di atas) adalah sama dan mungkin beza tak banyak pun (ke anak pejuang orang yang paling alim dan warak antara kita...?). Pendapat-pendapat yang "kurang menyokong" artikel asal tu bukan lah pendapat yang menentang, tetapi adalah pendapat TAMBAHAN terhadap situasi sama yang dipandang DARI SUDUT YANG BERBEZA. Apakah anak_pejuang menyangka pandangan asal penulis secara TOTAL ditolak bulat-bulat, yang mengakibatkan berlakunya pengulangan proses soal-jawab-soal-jawab-soal lagi-jawab lagi...? (sampai wuzara pun dah pening dah hahhha). Aku (dan naruto-san) memahami sudut pandang pendapat anak pejuang.

ps:- heih~... benda simple pun jadi rumit ke....? Nanti ada lah pulak yang cakap "ini bukan untuk menang kalah, ini untuk kebenaran dan pengetahuan yang lebih benar"

ps lagi:- Apakah hukumnya anak_pejuang membalas thread saya di Ukhwah.com...? Sila sertakan dalil dan hadith atau ayat al Quran yang qot'ie mengenainya (ngeh ngeh ngeh ~ gila tak ber'sopan. Aku ni). Jawapan aku? "HARUS". (anak_pejuang, sila kontrol emosi hang...hang kan orang alim hehhe).




:) - memang saya tidak emosi, tapi jangan anda berburuk sangka saya emosi, hihi.

Jadi sebenarnya - tak semua perkara perlukan dalil sebenarnya kesimpulan dari soalan saya : APAKAH HUKUM BELAJAR BAHASA ASING.

Tetapi yang saya perhatikan - anda sirat82 - terlalu bermudah mengeluarkan hukum. Berhati-hatilah pada masa akandatang. Bagi orang yang tidak tahu jika ia bertanya sedemikian kemudian ia bertanyakan dalil seperti saya - tentu terkedu juga ustaz-ustazah tersebut nak memikirkannya bukan?

Sekali lagi bukan untuk menunjuk pandai - ia tetap berkaitan dengan meminta dalil dalam semua perkara - ini yang saya nak sampaikan. :)

Tiada persoalan di sini untuk menang-kalah sebenornya. Masalah yang dibawakan adalah masalah ummah kepada orang yang suka sangat meminta dalil. Apapun - persoalan saya banyak yang tidak terjawab lagi. Kerana memang begitulah, kesan buruknya tetap ada, terutamanya yang suka meminta dalil, tetapi ia tidak faham apa itu dalil. :)

Oh ya, terima kasih kepada saudara toruver99 atas penambahan. Terima kasih juga kepada sirat82 dan naruto san kerana menyertai perbincangan ini. Insya ALlah ia akan dapat membuka mata seberapa ramai forumer yang mengikuti thread ini. Bagi yang belajar, yang baru belajar, yang nak belajar. Jadi mungkin ia akan dapat sesuatu. Fikirkan kembali apa yang hendak dibuat, apa yang perlu dilakukan.

Tentang persoalan mantiq ini - sebenornya saya setuju dengan ilmu kalam ini sebagai salah satu daripada pendekatan untuk berbahas pada mereka yang suka menggunakan logik akal. Zaman ini memerlukan banyak pendekatan untuk memerangi mereka yang bermusuh dengan Islam. Gunakan kaedah wahyu (dengan berdalil), gunakan kaedah akal (mantik) dan mungkin pada masaakandatang banyak lagi. Terutamanya bagi mereka yang benar-benar mahir dan pakar.


-----------------
.:Hidup Ini Mencari Mati Yang Sempurna:.
http://jarumemas.blogspot.com

http://jomfaham.blogspot.com


Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

mizie_hafiz80
WARGA SETIA
Menyertai: 28.08.2003
Ahli No: 3144
Posting: 928
Dari: Malaysia

saudiarabia  


posticon Posting pada: 21-10-08 11:10


Pada 18-10-08 23:31 , sya_ryn posting:

!!! QUOTE !!!

bagus untuk bacaan dan apa yang selama ini saya tak tahu, sekurang2nya dah faham sedikit daripada artikel ini.thankss...semoga ada lagi artikel2 seperti ini diutarakan untuk bacaan umum dan mendapat pengajaran dariNya terutamanya mengajak diri untuk bfikir sejauh mana kebenaran itu dapat diistilahkan benar sebenar-benarnya.

Cuba engkau lafazkan niat mandi wajib... Aku nak dengar...


-----------------
Kerbau adalah kerbau... Lembu adalah lembu... Kambing adalah kambing... Dan..., Aku adalah aku...


Bookmark and Share

    


  Member Information For mizie_hafiz80Profil   Hantar PM kepada mizie_hafiz80   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 21-10-08 16:01


assalamualaikum.
erm.. perhatikan dan pendapat secara rambang sahaja.
artikel yang dikeluarkan bagi saya asasnya sendiri sudah bercanggah dengan apa yang cuba diterangkan.Kenapa?

"Hari ini agak mudah untuk melihat umat Islam yang meletakkan tangan di atas dada atau leher ketika berdiri dalam solat. Sebenarnya, kaedah sekian lama yang diamalkan lebih seribu tahun adalah meletakkan tangan di bahagian sedikit atas-atau-sedikit bawah dari paras pusat. Dan inilah cara yang dipersetujui dalam keempat-empat mazhab - dan bukannya di atas dada (kecuali bagi wanita mengikut pandangan mazhab Hanafi), dan sama sekali bukan di atas leher! (Sesetengah ulama mazhab Maliki berpendapat adalah sunnah untuk menyengetkan sedikit kedudukan tangan ke bahagian sisi badan).

Namun demikian para Imam Mujtahid muda abad ke-21 lebih cerdik. Bagi mereka, kesemua pakar dalam empat mazhab tidak pernah buka kitab Fiqh al-Sunnah, satu kitab penting bagi yang ingin menjadi mujtahid! Malah kitab ini juga banyak terjemahannya bagi mujtahid yang jahil bahasa Arab! Kamu buka dan selak bab yang membincangkan: "Sunnah dalam Solat, Kedudukan Tangan" (jilid 1, halaman 132) dan kamu akan jumpa hadith yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmidhi yang menunjukkan bahawa Rasulullah sallahu alayhi wasalam bersolat dengan meletakkan tangannya di atas dada. Imam al-Tirmidhi mengatakan hadith ini hasan. Kamu juga akan dapat membaca hadith serupa yang diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaima dalam kitab Sahih Ibnu Khuzaima, yang mana beliau menarafkan hadith ini sahih.

Nah, itu dia! Mujtahid muda ini telah pun membereskan kerjanya! Sudah terang lagi bersuluh bahawa terdapat hadith sahih tentangnya. (Padahal tak tahu pun siapa Ibnu Khuzaima ni...tapi macam penting saja orangnya!). Keempat-empat mazhab - Hanafi, Shafi'i, Maliki, dan Hanbali - telah salah. Dan selepas itu, si mujtahid muda ini kelihatan bersolat di masjid dengan meletakkan tangannya tinggi di atas dada, dan melihat dengan pandangan menghina kepada mereka yang 'bertaqlid membabi-buta' kepada mazhab.

Sekarang kita akan melihat dengan mendalam akan 'dalil-dalil' yang diberikan dalam Fiqh al-Sunnah itu. Dan satu penemuan mengejutkan telah ditemui."

bukankah ini sendiri telah menjadi asas bahawa perlunya kepada dalil?
kerana apabila adanya dalil ini barulah kita dapat mengenal pasti, bagi yang mengkaji, dapat mengkaji dalil tersebut.. maka sebab itu kita perlu kepada dalil. dan perbuatan meminta dalil, mungkin kebanyakannya lebih kepada jahilnya akan sesuatu perkara, tapi mungkin juga untuk tujuan semakan semula taraf hatih,asbab nuzul ayat tersebut dan sebagainya lagi.

(atau saya terslaah faham maksud ayat yang diquotekan? :) )

contoh lain saya berikan di sini..
> > > > > > > > > > > > > > PETUA IMAM SYAFIE
> > > > > > > > > > > > > >
> > > > > > > > > > > > > >
> > > > > > > > > > > > > > 4 PERKARA UNTUK SIHAT
> > > > > > > > > > > > > > Empat perkara menguatkan badan
> > > > > > > > > > > > > > 1. makan daging
> > > > > > > > > > > > > > 2. memakai haruman
> > > > > > > > > > > > > > 3. kerap mandi
> > > > > > > > > > > > > > 4. berpakaian dari kapas
> > > > > > > > > > > > > >
> > > > > > > > > > > > > > Empat perkara melemahkan badan
> > > > > > > > > > > > > > 1. banyak berkelamin (bersetubuh)
> > > > > > > > > > > > > > 2. selalu cemas
> > > > > > > > > > > > > > 3. banyak minum air ketika makan
> > > > > > > > > > > > > > 4. banyak makan bahan yang masam
> > > > > > > > > > > > > >

antara mesej2 dakwah yang saya terima kawan-kawan.
jika kita terus menerimanya atas dasar ia adalah pesanan imam besar assyafie, maka mungkin para suami resah gelisah dengan kenyataan banyak berkelamin akan melemahkn badan sedangkan dari sudut sainsnya dari pengetahuan saya adalah berlainan..

maka perkara yang dikatakan dari imam begini .. qaul ulamak tentang hukum ini begini2.. ia perlu kepada dalil serta perinciannya.

pergi pula kepada,
para tabi' tabiin yang belajar dengan para sahabat tidak meminta dalil,
ini juga tidak pelik, kerana para kibar sahabah telah diiktiraf sebagai orang yang tidak perlu diragui secara total akan ilmunya, bukan begitu?
tetapi ini juga perlu kepada perbincangn lanjut.

dan perkara2 seperti belajar bahasa asing ini ia ternyata bukanlah suatu perkara yang butuh kepada dalil kerana jelasnya ia adalah suatu perkara yang Harus dalam agama dan kalau ingin dimasukkan dalam perbincangn pun adalah sesuatu yang kelakar sebenarnya, melainkan ada perincian dari soalan ini seperti
belajar bahasa asing untuk mendakyah rakyat asing tersebut,
atau belajar bahasa asing semata demi mendapatkan kerja..
kerana bahasa asing atau apa jua sekalipun, ia tetapi termasuk dalam bab menuntut ilmu, maka kita semua maklum akan pentingnya menuntut ilmu ini.

jadi , saya secara peribadinya berpendapat, walau siapa pun org yang bertanya, asas nya adalah kita sebagai penyebar sangat perlu kepada mengetahui sesuatu dalil..
kerana jika pakar sains, ilmu sains adalah modal mereka
maka kita sebagai para pendakwah, hadith dan alquran serta matan2 ini adalah modal kita..

kerana ada satu qaul yang masyhur di tempat saya belajar kini yang mana ada menyebut
وإذا كنت مدعياًَِِ فالدليل

kerana ia adalah perlu dalam mendakwah.. (ia = dalil)
hatta org tua sekalipun, perlu kpada dalil ringkas, kerana kita mungkin tidak tahu bahawa orang-orang tua itu mungkin bukan totalnya jahil kepada ilmu agama..


jadi sekali lagi saya tekankan bahawa yang pentingnya adalah kita sebgai pendakwah adaalah perlu kpada dalil, maka tidak salah jika kita meminta dalil dari mereka yang mengeluarkan sesuatu hukum dari sesekian ulama itu, atau mungkin juga masadir atau maraji3 nya.

maka, meminta dalil secara tepatnya bagi saya, adalah bukti seorang penuntut ilmu dalam menuntut ilmu.
jahil itu normal kerana , tidak tahu 5minit adalah lebih baik dari tidak tahu selamanya dan tak nak tahu~



wallahu a'lam.

Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 21-10-08 16:23


!!! QUOTE !!!

Tetapi yang saya perhatikan - anda sirat82 - terlalu bermudah mengeluarkan hukum.
Yup amat mudah untuk keluarkan "hukum" (err.. hukum ke..?) dalam perkara duniawi. Tetapi amat susah (sebenarnya tak boleh langsung) mengeluarkan hukum dalam bab fiqh (ilmu islam lah senang cerita)

!!! QUOTE !!!

Berhati-hatilah pada masa akandatang.
Thanks for the advice

!!! QUOTE !!!

Bagi orang yang tidak tahu jika ia bertanya sedemikian kemudian ia bertanyakan dalil seperti saya - tentu terkedu juga ustaz-ustazah tersebut nak memikirkannya bukan?
Mungkin juga ustaz ustazah tak memikirkan dengan susah payah dalam ruang lingkup soalan bukan bersifat fiqh. (Err... ustaz ustazah dah layak nak kuarkan hukum ke ek? Kalau macam tu ramai saja graduan Pengajian Islam yang jadi ustaz ustazah yang boleh kuarkan hukum selepas mereka konvo...)

!!! QUOTE !!!

Masalah yang dibawakan adalah masalah ummah kepada orang yang suka sangat meminta dalil.
Sokong. Tapi ia hanya mewakili segolongan "Ummah" yang amat kecil bilangannya. Sebilangan besar "Ummah" yang lain tak peduli pun perkara ini. Malah ada yang tak pernah kenal Allah dalam hidup mereka.

ps:- ni awat tiba-tiba berbahas (berbincang) bab ilmu mantik pulak ni......

ps lagi:- to mizie_hafiz80, apa kena mengena dengan niat mandi wajib pulak ni? Lawak jenis apakah ini...

Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

naruto-san
WARGA SETIA
Menyertai: 25.12.2004
Ahli No: 13299
Posting: 2017
Dari: Mertajam Hill

PulauPinang  


posticon Posting pada: 21-10-08 20:00


dalil2 untuk persoalan yang diajukan anak_pejuang....harap lepas ini rajin2lah pergi library pinjam or beli.....and selak buku & kitab2 fatwa....or...sekarang dah zaman cyber, apa kata ringan2 kan tangan itu search kat al-ahkam.net or zaharuddin.net....or kat islamonline.net.

keharusan belajar bahasa asing:

!!! QUOTE !!!

Dalil al-Quran:
Furqan: 1 (..agar dia memberi peringatan untuk seluruh alam)
Anbiya': 107 (..melainkan untuk menjadi rahmatan lil a'alamin)
alA'araf: 158 (..aku adalah utusan Allah kepada kamu semua)

Penyibaran Islam keseluruh alam itu memerlukan Islam ini dipindahkan ke dalam semua bahasa di dunia ini. Ini hujah yang kuat untuk diberatkan penguasaan bahasa asing.

Dalil sirah (sejarah Islam):
Nabi saw memerintahkan Zayd bin Thabit ra supaya mempelajari bahasa Ibrani (Hebrew), maka Zayd menguasainya dalam masa yang singkat. Setelah Zayd menguasai bahasa Ibrani, dia mengucap kata-kata ini:" menguasai banyak bahasa banyak sekali manfa'atnya... dalam beberapa hal, bahasa sangat membantu..dengan mengerti bahasa (asing) engkau mengerti hakikat bangsa (itu).. (Petikan kitab Qardhawi, Fadail al Ilm wal Ulama'.)


Berkhitan: (sumber dari zaharuddin.net)

!!! QUOTE !!!

Dalil utama berkaitan 'Khatan' adalah
خمس من الفطرة : الختان والإستحداد وتقليم الأظافر ونتف الإبط وقص الشارب
Ertinya : Lima perkaea fitrah : berkhatan, mencukur bulu kemaluan, memotong kuku, mencabut bulu ketiak (cukur), memendekkan misai. ) Riwayat Muslim)

Pandangan para ulama dalam memahami hadith di atas terbahagi kepada tiga kumpulan :-

1) Hukumnya sunat bagi lelaki dan wanita . Ia adalah pandangan Imam Malik dalam satu riwayat, Abu Hanfiah dan sebahagian ulama mazhab Syafie.

2) Wajib bagi lelaki dan wanita . Demikian fatwa Mazhab Syafie dan kebanyakan Ulama dan juga pandangan Imam Suhnun anak murid Imam Malik,

3) Wajib bagi lelaki dan hukumnya sunat bagi wanita. Demikian sebahagian ulama Syafie, dan mazhab Hanbali.

Kesimpulan perkara, disepakati bahawa khatan bagi lelaki adalah wajib, dan jika warga lelai satu negara semuanya tidak berkahatan, maka pemerintah perlu bertindak ke atas mereka.

Syeikh Atiyyah Saqar memberikan ijtihad beliau setelah meneliti dalil-dalil yang ada..katanya tiada dalil yang sohih serta terlepas dari komentar yang menunjukkan wajib bagi wanita untuk berkhatan.

Syeikh Mahmud Syaltut (bekas Syeikhul Azhar) pula mengatakan bahawa para doktor berkata kesan daripada wanita tidak berkhatan adalah akan menaikkan syahwatnya dan dibimbangi mendorong kepada sesuatu yang tidak diingini.

Berkata pula Prof. Dr Md Hasan Al-Hafnawi , pakar perubatan kulit di kuliah perubatan al-azhar dan Dr Md Sadiq selepas meliaht hadith2 Nabi, mereka memberi pandangan dari aspek perubatan .

:Kelentt wanita (yang dipotng sebahagian jika dikhatan) yang berada di pangkal faraj wanita memberi rangsangan terkuat untuk hubungan lelaki dan wanita, dan kekuatan rangsangannya boleh mencecah 7 kali lebih sensitif dari zakar lelaki.."

dan pelabagi lagi hasil kajian mereka yang tidak sempat saya terjemahkan. di akhirnya pakar perubatan ini berkata :

" Demi menjaga maruah dan kehormatan wanita dan kewanitaannya, wajiblah kita mengikuti ajaran Islam dalam hal ini, yang terbaik bagi wanita adalah "isymam" atau memotong sedikit hujung dari kelentit . ( Majalah, Oktober 1994)

Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi setelah membawakan dalil-dalil bagi kumpulan yang mewajibkan berkata, hadith-hadith dalam hal wajib khitan bagi wanita adalah lemah . Justeru khitan adalah wajib bagi lelaki sahaja, dan tidak wajib dan tidak juga sunat bagi wanita..Hanyalah harus bagi wanita, dan digalakkan jika boleh membawa kepada manfaat, dan tidak digalakkan jika sebaliknya.

Qaradawi juga berkata, setakat pengetahuannya bahawa wanita-wanita arab kebanyakkan tidak berkhitan kecuali mesir dan sudan. Adapun negara arab di Teluk dan maghribi..tiada khatan bagai wnaitanya, dan ulamanya juga senyap tiada memberi komen.

Walaubagaimana pun menurut Fatwa Lajnah Daimah , hukum khitan bagi wanita adalah disunnahkan berdasar keumuman hadith Rasulullah saw berkaitan 5 fitrah manusia.Fatwanya adalah seperti berikut :

Khitan bagi wanita disunnahkan berdasarkan keumuman sabda Nabi Shallalalhu 'alaihi wa sallam bahwa sunnah fitrah itu ada lima, di antaranya khitan. Juga berdasarkan riwayat Khalal dari Syaddad bin Aus Radhiyallahu 'anhu, ia berkata, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

الختان سنة للرجال مكرمة للنساء

"Artinya : Khitan itu merupakan sunnah bagi para lelaki dan kehormatan bagi para wanita"


Hukum Bahasa Asing oleh al-ahkam.net

Hukum Khitan oleh Zaharuddin.net

p/s: disiplin ilmu sains pun mewajibkan scientists mengemukakan bukti, result of experiment, facts....niekan pula ilmu2 lain....lebih-lebih lagi dalam mensabitkan sesuatu hukum...lebih-lebih memerlukan dalil....di mahkamah lawyer and pendakwaraya juga perlu mengemukakan bukti masing-masing.....imam2 dan alim ulama' dulu-dulu pun menyampaikan dakwah & mengarang kitab2...semuanya mengemukakan dalil2 dalam setiap hukum & permasalahan yang dibincangkan.

adakah hakim yang meminta ditunjukkan bukti untuk sesuatu hujah dari peguambela or pendakwa raya dikatakan --- MENUNJUKKAN KEHAJILAN hakim itu???

adakah scientists yang bertnayakan & meminta sesuatu statistic, result of experiment dikatakan --- MENUNJUKKAN KEJAHILAN scientist tersebut???

adakah seorang bakal pembeli kereta porsche 911 carrera S yang bertanyakan kepada salesman porsche tentang kereta porsche 911, tentang pusat services, tentang service after sale, tentang harga spare parts porsche, tentang cara mengetahui product genuine/original dari porsche, cara mengetahu rim genuine/original dari porsche....adakah bakal pembeli ini dikatakan ---- MENUNJUKKAN KEJAHILAN seorang bakal owner kereta porsche??

ahli kelab agama2 sesat yang bertanyakan sumber amalan2 syirik dalam agama sesat kepada ketua mereka dikatakan ---- MENUNJUKKAN KEJAHILAN ahli tersebut???
:berfikir: :berfikir:


-----------------
http://al-ahkam.net/home/index.php

http://www.alwahy.com/


Bookmark and Share

    


  Member Information For naruto-sanProfil   Hantar PM kepada naruto-san   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 21-10-08 22:36


!!! QUOTE !!!


adakah hakim yang meminta ditunjukkan bukti untuk sesuatu hujah dari peguambela or pendakwa raya dikatakan --- MENUNJUKKAN KEHAJILAN hakim itu???

adakah scientists yang bertnayakan & meminta sesuatu statistic, result of experiment dikatakan --- MENUNJUKKAN KEJAHILAN scientist tersebut???

ahli kelab agama2 sesat yang bertanyakan sumber amalan2 syirik dalam agama sesat kepada ketua mereka dikatakan ---- MENUNJUKKAN KEJAHILAN ahli tersebut???
:berfikir: :berfikir:


Yang ini cuba baca balik ARTIKEL yang kat atas nun. Macam orang yang tak faham saja ini :)

Saya sudah menyebutkan - jika yang nak tahu dalil itu ada asasnya silakan. :) Cuba anda baca balik artikel di atas

Tengok elok-elok dalam keadaan yang begini :

!!! QUOTE !!!

Ia seperti seseorang yang tidak pernah belajar subjek sains GCSE berdebat tentang teori relativiti dengan seorang profesor fizik. Atau pun seperti seseorang yang tiada langsung ilmu asas biologi atau kimia yang berdebat dengan seorang doktor pakar tentang ubat manakah yang paling tepat bagi merawat sesuatu penyakit.


Buka mata anda besar-besar. Siapakah yang bertanyakan soalan itu? Jika yang bertanyakan soalan sebagaimana yang anda tulis :

!!! QUOTE !!!

adakah scientists yang bertnayakan & meminta sesuatu statistic, result of experiment dikatakan --- MENUNJUKKAN KEJAHILAN scientist tersebut???


Buat apelah saya nak panjangkan lagi cerita. Kisahnya adalah orang awam, orang yang tiada asas langsung tentang disiplin ilmu mengenai dalil. Itu sahaja. Susah ke nak faham?atau anda baca tidak habis?

atau anda baca sepintas lalu sahaja ?

Terima kasih naruto san - sebab menolong saya mencari jawapan tersebut. :) Itulah namanya tolong menolong, memang begitulah yang diperlukan dalam ukhwah Islamiyyah.

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

naruto-san
WARGA SETIA
Menyertai: 25.12.2004
Ahli No: 13299
Posting: 2017
Dari: Mertajam Hill

PulauPinang  


posticon Posting pada: 21-10-08 22:55


8-) 8-) 8-)

1. seperti yang naruto-san telah highlightkan awal-awal lagi.....benda ini tak sepatutnya timbul....ianya satu isu yang sangat mudah dan telah pun diprevent awal-awal oleh imam2 besar and alim ulama' terdahulu....sekiranya pendakwah zaman sekarang mengikut jejak langkah & mengekalkan adab & disiplin menyampaikan ilmu & dakwah sepertimana alim ulama' terdahulu, sudah pasti masalah ini tidak timbul.

2. adakah pelajar yang bertanyakan kepada ustaz, penceramah, pendakwah tentang sesuatu hal dalam agama....dan meminta ustaz mengemukakan dalil bagi jawapan yang diberikan....dikatakan tidak mempunyai ASAS or alasan mengapa bertanyakan soalan berkenaan???....sebab dia tidak tahu, tidak alim, tidak expert, not sure ....tentang sesuatu hukum, permasalahan itu lah maka dia bertanya kepada yang lebih tahu, lebih alim, lebih expert.

3. naruto-san bersangka baik....orang yang bertanya itu BUKANNYA nak BERDEBAT TUNJUK HEBAT dengan ustaz, penceramah, pendakwah....tetapi dia ingin menambahkan ilmu agamanya, ingin nak tahu secara details tentang sesuatu perkara dalam agama....supaya dia boleh beribadat dengan YAKIN, berpegang tentang sesuatu ilmu itu dengan YAKIN..dan tidak ragu2.

4. kalau dia sememangnya ingin BERDEBAT dengan ustaz, penceramah, pendakwah tersebut...ini cerita & kes yang lain....perlunya buka satu topic khas yang tajuknya lebih kurang macam ini....."Orang bodoh ingin berdebat dengan orang pandai"....dan dalam topic itu perlunya dispecifickan INGIN BERDEBAT dengan ustaz, dengan alim ulama'.....lepas itu bolehlah masing-masing bagi comment and posting sama ada berpihak/backing/menyokong kepada ustaz, penceramah, pendakwah yang expert....or nak berpihak kepada "orang bodoh" yang nak tunjuk pandai dengan orang alim.

5. rajin2 ye membuka, membaca, study kitab2 fatwa.....rajin2 buat homework...and yang paling penting....kalau pergi ke majlis2 ilmu make sure bawa sekali kitab, jangan hanya dengar sahaja...daripada situ kita pasti akan menghayati and berterima kasih & mengucapkan berbillion penghargaan kepada pengarang2 kitab2 agama tersebut....daripada situ juga kita akan tahu bagaimana susahnya mereka-mereka terdahulu mengarang kitab2 demi mengembangkan ilmu Islam kepada generasi akan datang.


-----------------
http://al-ahkam.net/home/index.php

http://www.alwahy.com/


Bookmark and Share

    


  Member Information For naruto-sanProfil   Hantar PM kepada naruto-san   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 21-10-08 23:12


:)

Perkara yang anda sebutkan di atas sudah diulas dengan panjang lebar. Orang yang bertanya, keadaannya, keperluan memberikan dalil, keperluan bertanya dalil, apa disiplin yang berkaitan.

Baca terus di atas dan jangan baca sekerat-sekerat :)

Insya ALlah, saya memang rajin buka kitab fatwa, dan saya bertanya 2 persoalan di atas untuk kita sama-sama fikir-fikirkan, dan kendian lihat siapa pula yang menjawab.

Terima kasih. :)

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

naruto-san
WARGA SETIA
Menyertai: 25.12.2004
Ahli No: 13299
Posting: 2017
Dari: Mertajam Hill

PulauPinang  


posticon Posting pada: 21-10-08 23:20


Pada 21-10-08 22:36 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!


Buat apelah saya nak panjangkan lagi cerita. Kisahnya adalah orang awam, orang yang tiada asas langsung tentang disiplin ilmu mengenai dalil. Itu sahaja. Susah ke nak faham?atau anda baca tidak habis?

atau anda baca sepintas lalu sahaja ?


rasanya benda ini (yang diboldkan itu).....dah awal-awal lagi dah naruto-san, sirat82 dan yang lain jawab...cuba check posting pertama naruto-san dalam topic ini....bahkan kami faham sangat apa maksud anak_pejuang.

cumanya...maybe anak_pejuang seorang yang susah nak terima hakikat, terima pendapat orang lain.....renung-renungkanlah benda ini ye anak_pejuang.....jangan selalu sangat memandang rendah pada orang lain.

p/s: tiba-tiba naruto-san start to feel that anak_pejuang cuba nak tunjuk hebat dalam topic ini...seperti mana yang sirat82 telah rasakan terlebih dahulu.


-----------------
http://al-ahkam.net/home/index.php

http://www.alwahy.com/


Bookmark and Share

    


  Member Information For naruto-sanProfil   Hantar PM kepada naruto-san   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 21-10-08 23:25


:)

Saya sudah menyampaikan tentang isu yang timbul, untuk sama-sama kita fikirkan. Jika anda menyangka buruk, silakan.

(sama ada memperlekehkan orang lain, merendahkan orang lain. Anda boleh nilai sendiri atas dasar apa yang disebutkan kemudian apa saranannya. Lihat dan baca sebelum berburuk sangka)

Bacalah dengan hati yang lapang, apa perbezaan pendirian kita, di mana kesatuannya.

Afwan


-----------------
.:Hidup Ini Mencari Mati Yang Sempurna:.
http://jarumemas.blogspot.com

http://jomfaham.blogspot.com


Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 22-10-08 00:32


Hmmm.. thread sudah menjadi semakin panjang. Ayat Perlukah meminta dalil mungkin membawa maksud yang berbeza sekiranya dibaca dengan cara yang berbeza. Apa kata kalau perbincangan dialihkan menjadi Penyampai ilmu agama perlu mengemukakan dalil dalam menyampaikan ilmu agama (perbincangan tidak melibatkan soalan yang bukan melibatkan hukum fiqh). Atau pun perlu menambah perkataan "bukti kejahilan bla bla bla..".
Maka dengan itu orang awam tidak perlu lagi meminta dalil (kalau meminta dalil dianggap jahil atau kurang ajar). Topik masih sama, cuma sudut pandang jadi berbeza....

ps:- selepas ini panjang berjela-sajalah lagi lah thread ni.


-----------------
Wahai orang2 beriman, berselawatlah ke atas nabi muhammad....
Arahan hanya kepada orang yang beriman


Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 22-10-08 10:40


Saya mencadangkan Penyampai Ilmu Agama Perlu Mengemukakan Dalil Dalam menyampaikan ilmu agama SEKIRANYA (mengikut situasi dan keperluan orang yang menerimanya)

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 23-10-08 08:11


Perlu sampai atau tidak bukan sebenarnya yang perlu kita highlight kan di sini, tapi yang perlu dan sangat penting adalah
bagi pendakwah itu mengetahui dalil bagi setiap ajaran,hukum dan apa jua yang berkehendak kepada dalil.. :)

wallahu a'lam

Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

trouver_99
WARGA SETIA
Menyertai: 01.02.2004
Ahli No: 6933
Posting: 1603
Dari: Penang

PulauPinang   avatar


posticon Posting pada: 24-10-08 15:17


Salam,

Pendakwah juga manusia biasa.setiap orang berbeza taraf kemampuan masing-masing.adakah perlu mengetahui keseluruhan dalil bagi setiap ajaran hukum hanya semata-mata mahu memuaskan hati semua pihak?kalau lah bidangnya memang dalam pengkhususan tersebut tidak ada masalah tetapi ada yang hanya menuntut bukan sebagai bidang yang utama kerana minatnya condong ke arah lain.cukupkah dengan hanya berpandukan buku tanpa berguru secara bertalaqqi sedangkan kemungkinan buku yang diterbitkan itu salah kerana ada tangan jahat yang cuba mengelirukan,ataupun baris tercetak salah.sepatutnya baris di atas tetapi dicetak baris di bawah.ini memang betul-betul terjadi tanpa kita sedari.tetapi kita tidak dapat menyemaknya kerana kita berguru dengan buku,bukannya berguru dengan tok guru yang sepatutnya.Benar seperti apa yang anak_pejuang tulis.penyampai ilmu agama perlu mengemukakan dalil dalam menyampaikan ilmu agama mengikut situasi dan keperluan orang yang menerimanya.

Sebagaimana manusia dibumi ini hidup dipelbagai kawasan dan berbeza kebudayaan maka begitulah juga cara dakwah kita.bagaimana kita nak jawab apabila mungkin suatu hari nanti kita tiba dikawasan yang mana penduduk asal kawasan itu tak akan memeluk agama Islam sekiranya tidak ditunjukkan bukti depan mata.kita tunjukkan Al-Quran tetapi dia tak mahu menerima kerana dia tak paham.kita menceritakan kejadian bumi dan langit serta alam sekitar tetapi dia menganggap semua itu dah memang ada.dia tak suka memberatkan otaknya.dia hanya akan memeluk Islam apabila syaratnya dipatuhi.segala dalil yang telah kita tahu dan faham dia tak peduli.syaratnya untuk memeluk Islam adalah kalaulah Islam itu agama yang benar,maka letakkan sebelah tangan dan biarkan kami potong.kalau tangan kamu terputus maka Islam itu sama sahaja dengan agama lain.kalau tak putus maka mereka akan beriman.bagaimana kita mahu menghadapi keadaan seperti ini?adakah dengan dalil dan sebagainya?sedangkan kita perlu membela agama Allah dengan sedaya upaya kita.

Kalaulah semua umat Islam dan pendakwah sibuk dengan keperluan mengetahui dalil bagi setiap perkara,siapa pula yang akan bercucuk tanam,membuat bangunan dan menguasai ilmu fardu kifayah yang lain.setiap orang ada tugasnya dibidang masing-masing.kita tak boleh menganggap semua orang sama seperti kita hanya kerana kita berusaha untuk mengetahui dalil.selagi mana orang awam itu tidak solat 6 rakaat ataupun puasa dibulan ramadhan selama 32 hari sudah memadai mereka mengamalkan apa yang mudah bagi mereka berlandaskan ajaran Islam.tak perlu diberatkan dengan permasalahan ada dalil ataupun tidak.setiap umat Islam adalah pendakwah,dan setiap memasing mempunyai kekuatan dan kekurangan masing-masing.sebagaimana kita yang berlainan penguasaan di pelbagai bidang masing-masing.ada yang mahir dalam bidang IT,management,engineering dan sebagainya.Dari zaman dulu sampai sekarang,kita masih lagi dibelenggu masalah khilaf dan tak habis-habis pertikai pasal perkara yang sudah diketahui.

kata-kata bidaah laju saja terbit dari mulut kita sedangkan memahami maksud hadis bidaah tersebut pun kita hanya melihat dari segi terjemahan dalam bahasa melayu dan bukannya dari sudut bahasa arab dan lafaznya sendiri.bila salah faham,tak pula kita rujuk kepada alim ulama yang sepatutnya tetapi sebaliknya terus membuat kesimpulan kita sendiri berdasarkan nafsu.kemudian kita sandarkan pula maksud kita kononnya Imam Nawawi yang menulis demikian,kita hanya ikut pendapat beliau sahaja.dan tanpa disedari kita memfitnah tokoh terdahulu semata-mata kejahilan kita.hanya kerana kita tidak tahu dan terjumpa nas berkenaan tawasul dan amalan lain terus kita berani mengatakan Nabi tak pernah amalkan?hebatnya kita sedangkan para alim ulama terdahulu begitu berhati-hati dalam mengeluarkan sebarang pendapat berlandaskan adab dan akhlak dipayungi iman.

Bila ada yang menegur untuk membetulkan,terus kita melenting dan melabelkan dengan pelbagai gelaran seperti ortodoks,pemandulan minda,jumud dan pelbagai lagi.kemudian kita melaungkan kononnya tak baik melabelkan orang sedangkan kita sendiri yang melabelkan orang pada permulaannya.belajarlah adab dan akhlak supaya merendah diri sama supaya sifat mazmumah berjaya ditangkis.Iblis itu ditendang dari syurga bukan kerana tak hebat tetapi ego tidak mahu sujud kepada Nabi Adam.

“Barangsiapa membuat buat hal baru yang baik dalam Islam, maka baginya pahalanya dan pahala orang yang mengikutinya dan tak berkurang sedikitpun dari pahalanya, dan barangsiapa membuat buat hal baru yang buruk dalam Islam, maka baginya dosanya dan dosa orang yang mengikutinya dan tidak dikurangkan sedikitpun dari dosanya” (Shahih Muslim hadits no.1017, demikian pula diriwayatkan pada Shahih Ibn Khuzaimah, Sunan Baihaqi Alkubra, Sunan Addarimiy, Shahih Ibn Hibban dan banyak lagi).

Wallahu’alam


-----------------

= think Islam , think Globally , think Reality =


Bookmark and Share

    


  Member Information For trouver_99Profil   Hantar PM kepada trouver_99   Quote dan BalasQuote

Member Messages

Forum Search & Navigation

 

Log in to check your private messages

Silakan Login atau Mendaftar





  


 

[ Carian Advance ]

Jum ke Forum 




Datacenter Solution oleh Fivio.com Backbone oleh JARING Bukan Status MSCMyPHPNuke Portal System

Disclaimer: Posting dan komen di dalam Portal Komuniti Ukhwah.com ini adalah menjadi hak milik ahli
yang menghantar. Ia tidak menggambarkan keseluruhan Portal Komuniti Ukhwah.com.
Pihak pengurusan tidak bertanggung jawab atas segala perkara berbangkit
dari sebarang posting, interaksi dan komunikasi dari Portal Komuniti Ukhwah.com.


Disclaimer: Portal Komuniti Ukhwah.com tidak menyebelahi atau mewakili mana-mana parti politik
atau sebarang pertubuhan lain. Posting berkaitan politik dan sebarang pertubuhan di dalam laman web ini adalah menjadi
hak milik individu yang menghantar posting. Ia sama-sekali tidak ada
kena-mengena, pembabitan dan gambaran sebenar pihak pengurusan Portal Komuniti Ukhwah.com

Portal Ukhwah
© Hakcipta 2003 oleh Ukhwah.com
Tarikh Mula: 14 Mei 2003, 12 Rabi'ul Awal 1424H (Maulidur Rasul)
Made in: Pencala Height, Bandar Sunway dan Damansara Height
Dibina oleh Team Walasri




Loading: 0.270385 saat. Lajunya....